(문법) 중세 국어(소학언해-효, 벗)-20문제(내신 1차)
몸이며 얼굴이며 머리털이며 살은 부모께 받은 것이라, 감히 헐게 하여 상하게 하지 아니함이 효도의 시작이고 / 정직한 이를 벗하며, 신실한 이를 벗하며, 들은 것이 많은 이를 벗하면 유익하고, 거동만 익은 이를 벗하며, 아첨하기 잘 하는 이를 벗하며, 말씀만 익은 이를 벗하면 해로우니라.
8-1. 세종어제훈민정음, 용비어천가-내신 28문제(2015 신사고 국어)
우리나라 말이 중국과 달라 한자와는 서로 통하지 아니하여서 이런 까닭으로 어리석은 백성이 말하고자 하는 바가 있어도 마침내 제 뜻을 능히 펴지 못하는 사람이 많다. 내가 이를 가엾게 생각하여 새로 스물여덟 글자를 만드니, 모든 사람들로 하여금 쉽게 익혀서 날마다 쓰는 데 편하게 하고자 할 따름이다.
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8-1. 세종어체훈민정음-기출 27문제(2015 고등 국어 천재 박)
훈민정음은 우리의 말을 적는 문자에 해당하고, 우리의 말을 적기 위해 새로 만든 글자는 모두 28자이다. 당시에는 문자를 몰라 어려움을 겪는 이가 많았다는 것을 알 수 있고, 훈민정음을 통해 백성들의 문자 생활의 어려움이 줄어들었을 것이다.
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(언어와 매체) 언어 9강(담화, 국어사 2)-15문제(2022학년도 수능특강 기출, 변형)
담화를 이루는 각 발화나 문장 간의 관련성을 보여 주는 장치에는 대용 표현 등이 있습니다. 대용 표현은 담화에서 언급된 말, 혹은 뒤에서 언급될 말을 대신하는 표현이에요. 예를 들어, “우리는 기차로 서울역까지 갔다. 거기서 경복궁까지는 버스로 갔다.”에서 ‘거기’는 앞에 나오는 ‘서울역’이라는 말을 대신하는 것으로 볼 수 있겠지요?
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국어의 어제와 오늘-27문제(2015 천재 이 2차)
왕이 이르시되 “대사 하신 일 아니면 누가 한 것입니까?” 선인이 아뢰되 “대왕이시여, 이 남굴의 선인이 한 딸을 길러내니 모습이 단정하여 세상에 (모습을 드러내기가) 쉽지 못하니 그 딸 움직일 시절에 자취마다 연꽃이 납니다.”
(문법) 용비어천가(정인지 외)-문제 모음 20제(1차)
악장은 송도·송축을 주제로 국가 또는 궁중의 각종 의식에 사용될 목적으로 제작·재편된 음악[악]의 가사[장]로, 양식적 구속 요건이 매우 느슨한 갈래를 가리킨다. 이 갈래는 어느 시대에나 존재하며, 국가 건국 초기에 제작이 집중되지만 국가 의식이 새롭게 만들어지거나 변화가 있으면 그때마다 제작되거나 새로운 악장으로 교체되곤 한다. 한국 문학사에서 악장은 조선 건국 초기인 15세기에 다수가 창작되며 이 과정에서 다소 흥미로운 점이 발견된다.
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9-2. 우리말의 담화 관습-30문제(2015 비상 박영민)
오늘 이분과의 만남을 매우 많은 분들이 기대하시고, 또 기다리셨을 것 같습니다. 저 역시도 그랬습니다. 어떤 화려한 수식어보다, 그냥 이름 석 자로 소개해 드리는 게 이분을 가장 잘 표현하는 말이 아닐까 싶은데요.
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9-1. 국어의 어제와 오늘-내신 기출 32문제(2015 개정 미래엔 국어)
(세종어제훈민정은, 용비어천가 1, 2장) 훈민정음의 초성은 발음 기관의 모양을, 중성은 하늘과 땅 그리고 사람이 서 있는 모양을 본떠서 기본자를 만들었다. 초성은 획을 더하여 가획자와 이체자를 만들었고, 중성은 ‘합용(合用)의 원리’를 적용하여 초출자와 재출자를 만들었다. 종성은 따로 글자를 만들지 않고 초성의 글자를 다시 사용하였다. 이를 바탕으로 ‘연서(이어 쓰기)’, ‘병서(나란히 쓰기)’, ‘부서(붙여 쓰기)’ 등의 방법으로 글자를 운용했다.
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9-1. 국어의 어제와 오늘-내신 기출 31문제(2015 개정 미래엔 국어)
(세종어제훈민정음, 용비어천가 1, 2장) 방점은 소리의 높낮이를 표시했다. 점이 없으면 평성(平聲 : 낮은 소리), 점이 한 개면 거성(去聲 : 높은 소리), 점이 두 개면 상성(上聲 : 낮았다 높아지는 소리)이다. 받침소리가 안울림소리로 끝나면 점의 수와 상관없이 입성(入聲 : 빨리 끊어 닫는 소리)이다.
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9-1. 국어의 어제와 오늘-내신 기출 30문제(2015 개정 미래엔 국어)
(세종어제훈민정음, 용비어천가 1, 2장) 방점은 소리의 높낮이를 표시했다. 점이 없으면 평성(平聲 : 낮은 소리), 점이 한 개면 거성(去聲 : 높은 소리), 점이 두 개면 상성(上聲 : 낮았다 높아지는 소리)이다. 받침소리가 안울림소리로 끝나면 점의 수와 상관없이 입성(入聲 : 빨리 끊어 닫는 소리)이다.
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8-1. 세종어체훈민정음-기출 31문제(2015 고등 국어 천재 박)
<세종어제훈민정음>에는 한자 뒤에 한글로 한자음을 표기하고 있는데, 이는 동국정운식 한자음 표기법을 따르고 있다. 동국정운식 한자음 표기는 우리나라에서의 한자 발음이 아니라 중국의 원음에 가깝게 표기한 것이므로 우리의 실제 발음과 차이가 컸다.
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문법-15문제(202311, 고1 대비)
(I410-113-24-02-088005365) 한글 맞춤법 총칙 제1항은 ‘한글 맞춤법은 표준어를 소리대로 적되, 어법에 맞도록 함을 원칙으로 한다.’이다. 이는 한글 맞춤법의 대원칙을 밝히는 조항으로, 한글 맞춤법은 이 조항에 따라 표준어를 표음 문자인 한글로 올바르게 적는 방법이다. 먼저 ‘표준어를 소리대로 적는다’는 원칙은 한글 맞춤법이 표준어를 대상으로 한다는 뜻이 담겨 있다. 그리고 ‘소리대로’ 적는다는 것은 표준어를 적을 때 발음에 따라 적는다는 뜻이다. 이는 자음이나 모음과 같은 음소를 조합하여 다양한 말소리를 그대로 기호로 나타낼 수 있는 표음 문자인 한글의 기본 기능에 충실한 원칙이다. 이를테면 [나무]라고 소리 나는 표준어는 ‘ㄴ’과 ‘ㅏ’로 조합된 한 음절과 ‘ㅁ’과 ‘ㅜ’로 조합된 한 음절을 그대로 ‘나무’로 적는 것이다.
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(모의고사) 문법-15문제(202309, 고2 대비)
I410-ECN-0102-2023-000-001633498 선어말 어미는 어말 어미 앞에 오는 어미이다. 단어의 끝에 오는 어말 어미는 용언의 어간과 더불어 단어를 이루므로 활용할 때 반드시 있어야 하지만, 용언의 어간과 어말 어미 사이에 오는 선어말 어미는 ㉠쓰이지 않는 경우도 있고 ㉡하나가 오는 경우도 있으며 ㉢두 개 이상 연달아 나타나는 경우도 있다.
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(모의고사) 문법-15문제(202306, 고2 기출 및 변형)
‘품사’는 공통된 성질이 있는 단어끼리 묶어서 분류해 놓은 갈래를 뜻하고, ‘문장 성분’은 문장 안에서 일정한 문법적 기능을 하는 구성 요소를 뜻한다. 관형사는 체언인 명사, 대명사, 수사 앞에서 해당 체언을 꾸며 주는 품사이고, 관형어는 체언을 꾸며 주는 문장 성분이므로, 서로 문법 단위가 다르다. 그런데 관형사나 관형어는 이름과 그 기능이 서로 유사하여, 둘을 구별하기가 쉽지 않다. 관형사는 단어의 성질 자체가 체언의 수식에 있고, 문장 성분으로는 관형어의 기능을 한다. 하지만 관형어는 관형사로만 실현되는 것은 아니다. 관형사 이외에도 체언과 관형격 조사의 결합, 용언의 어간과 관형사형 어미의 결합, 체언 자체로도 관형어로 쓰일 수 있다.
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(문법) 중세 국어(품사-조사)-20문제(모의고사 모음 2차)
현대 국어와 중세 국어는 문법적으로 많은 차이가 있는데, 격 조사의 차이도 그중 하나이다. 현대 국어에서는 주격 조사로 ‘이/가’를, 목적격 조사로 ‘을/를’을, 관형격 조사로 ‘의’를 사용하고 있지만, 중세 국어에서는 음운 환경에 따라 주격 조사, 목적격 조사, 관형격 조사가 오늘날보다 다양하게 사용되었다.
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(문법) 품사-조사(중세 국어)-21문제(모의고사 문제 모음 1차)
중세 국어의 관형격 조사는 선행 체언과 음운 조건에 따라 ‘ᄋᆡ’, ‘의’, ‘ㅅ’과 같이 다양한 형태로 실현되었으며, 간혹 ‘ㅣ’와 같은 형태가 나타나기도 했다. ‘ᄋᆡ’는 선행 체언이 존경의 대상이 아닌 유정 명사이면서 마지막 음절의 모음이 양성 모음일 때 결합되었고, ‘의’는 선행 체언이 존경의 대상이 아니면서 마지막 음절의 모음이 음성 모음일 때 결합되었으며, ‘ㅅ’은 선행 체언이 존경의 대상이거나 무정 명사일 때 결합하였다. 모음으로 끝나는 일부 체언에는 ‘ㅣ’가 결합하는 형태가 나타나기도 했다.
(문법) 국어사(석보상절)-문제 모음 20제(1차)
왕이 이르시되 “대사 하신 일 아니면 누가 한 것입니까?” 선인이 아뢰되 “대왕이시여, 이 남굴의 선인이 한 딸을 길러내니 모습이 단정하여 세상에 (모습을 드러내기가) 쉽지 못하니 그 딸 움직일 시절에 자취마다 연꽃이 납니다.”
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중세 국어(용비어천가)-20문제(1차)
해동에 여섯 용이 나셔서 일마다 천복(天福)이시니, 고성(古聖)과 들어맞으니. 뿌리가 깊은 나무는 바람에 아니 흔들리므로, 꽃이 좋고 열매가 많으니 샘이 깊은 물은 가뭄에 아니 그치므로, 내가 이루어져 바다에 가느니.
