KSP국어문제연구소

  • 고향의 천정 1(이성선)-문제 모음 13제(1차) 밭둑에서 나는 바람과 놀고 할머니는 메밀밭에서 메밀을 꺾고 계셨습니다. 늦여름의 하늘빛이 메밀꽃 위에 빛나고 메밀꽃 사이사이로 할머니는 가끔 나와 바람의 장난을 살피시었습니다.
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  • 싸늘한 이마(박용철)-문제 모음 12제(1차) 큰 어둠 가운데 홀로 밝은 불 켜고 앉아 있으면 모두 빼앗기는 듯한 외로움 한 포기 산꽃이라도 있으면 얼마나 한 위로이랴 모두 빼앗기는 듯 눈덮개 고이 나리면 환한 온몸은 새파란 불 붙어 있는 인광(燐光)
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  • 가지가 담을 넘을 때(정끝별)-문제 모음 19제(1차) 이를테면 수양의 늘어진 가지가 담을 넘을 때 그건 수양 가지만의 일은 아니었을 것이다 얼굴 한 번 못 마주친 애먼 뿌리와 잠시 살 붙였다 적막히 손을 터는 꽃과 잎이 혼연일체 믿어 주지 않았다면 가지 혼자서는 한없이 떨기만 했을 것이다
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  • 맹세(조지훈)-문제 모음 18제(1차) (I410-113-24-02-088017883) 만년(萬年)을 싸늘한 바위를 안고도 뜨거운 가슴을 어찌하리야. ㉢어둠에 창백한 꽃송이마다 깨물어 피 터진 입을 맞추어 마지막 한 방울 피마저 불어 넣고 해 돋는 아침에 죽어 가리야.
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  • 밥물 눈금(손택수)-문제 모음 11제(1차) 밥물 눈금을 찾지 못해 질거나 된 밥을 먹는 날들이 있더니 이제는 그도 좀 익숙해져서 손마디나 손등, 손가락 주름을 눈금으로 쓸 줄도 알게 되었다 촘촘한 손등 주름 따라 밥맛을 조금씩 달리해본다 손등 중앙까지 올라온 수위를 중지의 마디를 따라 오르내리다보면 물꼬를 트기도 하고 막기도 하면서 논에 물을 보러 가던 할아버지 생각도 나고, 저녁때가 되면 한 끼라도 아껴보자 친구 집에 마실을 가던 소년의 저녁도 떠오른다
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  • 틈, 사이(복효근)-문제 모음 10제(1차) 잘 빚어진 찻잔을 들여다본다 수 없이 실금이 가 있다 마르면서 굳어지면서 스스로 제 살을 조금씩 벌려 그 사이에 뜨거운 불김을 불어 넣었으리라
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  • 흥부 부부상(박재삼)-18문제(2015 창비 문학) 흥부 부부가 박 덩이를 사이하고 가르기 전에 건넨 웃음살을 헤아려 보라. *금이 문제리, 황금 벼 이삭이 문제리, 웃음의 물살이 반짝이며 정갈하던 그것이 확실히 문제다.
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  • 참회록(윤동주)-문제 모음 28제(1차) (I410-ECN-0102-2023-000-002077098) 이 작품은 일제 강점기의 어두운 시대 현실 속에서 무기력하게 살아온 자신의 삶을 성찰하며 느끼는 자기성찰과 고뇌를 자문자답의 형식으로 표현한 시이다.​
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  • (문학-현대시) 봄(이성부)-20문제(내신 1차) (I410-ECN-0102-2023-000-001624028) 현대시는 정서를 파악하는 것이 급선무입니다. 정서는 곧 주제와 밀접한 관련이 있고요~ 특징과 내용 이해를 중심으로 공부한다면 문제는 술~술~ 풀릴 것입니다.
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  • 천수답(박목월)-문제 모음 8제(1차) I410-ECN-0102-2023-000-001633716 어메야, 복(福)이 따로 있나. 뚝심 세고 부지런하면 사는거지, 하늘이 물을 대는 천수답(天水畓) 그 논의 벼이삭.
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  • 숲으로 된 성벽(기형도)-문제 모음 15제(1차) 저녁 노을이 지면 신들의 상점엔 하나둘 불이 켜지고 농부들은 작은 당나귀들과 함께 성 안으로 사라지는 것이었다 성벽은 울창한 숲으로 된 것이어서 누구나 사원을 통과하는 구름 혹은 조용한 공기들이 되지 않으면 한걸음도 들어갈 수 없는 아름답고 신비로운 그 성
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  • 산곡-함주시초 5(백석)-문제 모음 13제(1차) 돌각담에 머루 송이 깜하니 익고 자갈밭에 아즈까리 알이 쏟아지는 잠풍하니* 볕바른 골짝이다 나는 이 골짝에서 한겨울을 날려고 집을 한 채 구하였다
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  • 새벽 편지(곽재구)-문제 모음 20제(1차) 이 시는 화자가 기다리는 ‘새벽’의 모습을 표현하고 있다. 현실은 고통스럽고 힘겨운 상황이지만, 화자는 가슴속 뜨거움을 나누는 시간, 사랑과 희망의 샘이 출렁이는 시간인 ‘새벽’을 기다린다. 여기에서 화자가 마음의 평화와 희망을 찾기 위해 선택한 것이 편지를 쓰는 것이다. 화자는 새벽에 일어나 아침을 기다리며 가슴속의 뜨거운 사랑을 편지에 담아내고 있다.
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  • 흰 바람벽이 있어(백석)-문제 모음 22제(1차) (I410-ECN-0102-2023-000-001624462) <흰 바람벽이 있어>는 1941년 백석이 만주에서 측량 보조원, 측량 서기, 소작인 등으로 일하며 어렵게 생계를 이어 갈 때 발표한 작품이다. 고향을 떠나 겪는 지독한 가난과 외로움 속에서도 시인으로서의 자존심을 잃지 않으려는 의지와 부정적 현실을 이겨 내려는 내적 의지를 표현하고 있다.
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  • 누가 하늘을 보았다 하는가(신동엽)-문제 모음 19제(1차) 이 작품은 자유와 평화가 억압된 민중의 암울하고 부정적인 현실을 직시하고, 이를 극복함으로써 희망적인 미래를 맞이할 것을 희원하는 시이다. 이 작품에서 반복적으로 언급한 진정한 ‘하늘’은 자유와 평화를 누리며 인간 본연의 삶을 누릴 수 있는 세상을 의미한다.
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  • 초토의 시 1(구상)-문제 모음 20제(1차) 전쟁으로 인해 폐허가 된 상태에서 아이들은 굶주리고 있다. 햇볕을 차마 볼 수 없을 만큼 화자의 마음은 애상적이고 절망적이다. 그럼에도 불구하고 화자는 전쟁의 상처에게 걸음을 멈추라고 한다. 잿더미 위에는 개나리가 망울져 있다. 소녀의 미소는 천진난만하기만 하다. 아이의 그림자는 화자의 위를 따라왔었는데, 이제는 그림자가 웃으며 앞장을 선다.
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  • 팔원-서행시초 3(백석)-문제 모음 18제(1차) 차디찬 아침인데 묘향산행(妙香山行) 승합자동차(乘合自動車)는 텅 하니 비어서 나이 어린 계집아이 하나가 오른다
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  • 분수(김춘수)-문제 모음 15제(1차) 발돋움하는 발돋움하는 너의 자세는 왜 이렇게 두 쪽으로 갈라져서 떨어져야 하는가, 그리움으로 하여 왜 너는 이렇게 산산이 부서져서 흩어져야 하는가,
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  • 바람이 불어(윤동주)-문제 모음 19제(1차) 이 작품에는 자신이 느끼는 괴로움에 대해 성찰하는 화자의 모습이 잘 드러나 있다. 화자는 출발점과 종점을 알 수 없이 흘러가는 ‘바람’을 느끼고 있다. 그러면서 자신의 ‘괴로움’에 대해 생각하는데, 자신의 괴로움에는 이유가 없다고 말한다.
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  • 그리움(이용악)-문제 모음 20제(1차) 이 작품은 추운 함경도 지방인 고향에 대한 그리움을 슬픔과 애정의 정서로 노래하고 있다. 밤잠을 이루지 못하며 가족을 그리워하는 화자의 정서는 ‘그리운 곳 차마 그리운 곳’에서 응축되어 드러난다.
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  • 초록이 세상을 덮는다(김기택)-문제 모음 23제(1차) 잠깐 초록을 본 마음이 돌아가지 않는다. 초록에 붙잡힌 마음이 초록에 붙어 바람에 세차게 흔들리는 마음이 종일 떨어지지 않는다 여리고 연하지만 불길처럼 이글이글 휘어지는 초록 땅에 박힌 심지에서 끝없이 솟구치는 초록 나무들이 온몸의 진액을 다 쏟아내는 초록
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  • 바라건대는 우리에게 우리의 보습대일 땅이 있었더면(김소월)-문제 모음 29제(1차) [I410-111-24-02-088582130] 나는 꿈꾸었노라, 동무들과 내가 가지런히 벌가의 하루 일을 다 마치고 석양에 마을로 돌아오는 꿈을, 즐거이, 꿈 가운데.
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  • 그 복숭아나무 곁으로(나희덕)-문제 모음 23제(1차) 이 작품은 타인에 대한 선입견으로 인해 제대로 소통하지 못했던 화자가 대상을 진실하게 이해하게 되는 과정을 드러내고 있는 시이다. 복숭아나무의 화려함에 거리감을 느꼈던 화자는 시간이 흐른 뒤에 복숭아나무의 진정한 모습을 발견하고 이해하게 된다.
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  • 의자(이정록)-문제 모음 15제(1차) 이 작품은 어머니의 말씀을 그대로 인용하여 화자가 그 말씀을 통해 깨달은 바를 독자에게 전달하는 형식으로 구성되어 있다. 화자는 어머니의 말씀을 통해 고달픈 삶을 사는 연약한 존재들에게는 나름의 안식처가 존재함을, 그리고 그러한 존재들은 결국 서로를 의지하고 사는 처지임을 알게 된다. 더 나아가 인생이란 서로에게 의자와 같이 편안한 존재가 되어 서로 의지하며 살아가는 것임을 깨닫게 된다.
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  • 상한 영혼을 위하여(고정희)-문제 모음 22제(1차) 이 시는 상한 갈대, 뿌리 없이 흔들리는 부평초를 통해 시련과 고통에 직면하여 이겨 내고자 하는 의지를 효과적으로 드러내고 있다. 화자는 고통을 피하는 것이 아니라 당당히 맞서면 어떠한 고통이라도 이겨 낼 수 있다는 점을 역설하고 있다. 고통을 배제의 대상으로 여기지 않고 포용과 동반의 대상으로 받아들이면서 희망의 '마주 잡을 손'과 함께 고통에 굴하지 않겠다는 의지를 보여 준다.
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