섶섬이 보이는 방-이중섭의 방에 와서(나희덕)-문제 모음 19제(1차)
서귀포 언덕 위 초가 한 채 귀퉁이 고방을 얻어 아고리와 발가락 군은 아이들을 키우며 살았다 두 사람이 누우면 꽉 찰, 방보다는 차라리 관에 가까운 ㉢그 방에서 게와 조개를 잡아먹으며 살았다 아이들이 해변에서 묻혀 온 모래알이 버석거려도 밤이면 식구들의 살을 부드럽게 끌어안아 조개껍데기처럼 입을 다물던 방,
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다시 봄이 왔다(이성복)-문제 모음 18제(1차)
1970, 80년대를 거치며 한국 사회는 군부 정권의 주도하에 급속한 경제 성장을 이루어 냈다. 그러나 한편에서는 오랜 기간 개인의 자유가 억압되었고 인간 소외와 부의 편중이 심화되는 문제가 나타났다. 이 시는 시대적 아픔이 지속되고 있는 상황 속에서의 시인의 현실 인식과 삶에 대한 통찰을 담고 있다. 생기 있는 삶을 기대할 수 없는 불모의 세계를 그려 내면서, 이러한 현실에 적극적으로 맞서지 못한 채 권태롭게 살아가는 자아의 내면을 보여 주고 있다. 그리고 그 이면에서 치열하게 현실을 살아 내기를 바라는 잠재된 욕망을 포착하고, 그 양상을 보여 준다.
해(박두진)-문제 모음 20제(1차)
이 시는 광복 직후인 1946년에 발표되었는데, 8․15 광복이라는 역사적 계기와 그 격동의 소용돌이 속에서 사랑과 평화, 그리고 조화와 질서로 통합되는 화해의 세계를 노래한 작품이다. 광복이라는 무한한 자유와 기쁨 속에서는 모든 생명들이 서로 갈등을 빚거나 두려워할 것 없이 평화롭게 화해하며 살아갈 수가 있다.
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사는 일(나태주)-문제 모음 21제(1차)
오늘도 하루 잘 살았다 굽은 길은 굽게 가고 곧은 길은 곧게 가고 막판에는 나를 싣고 가기로 되어 있는 차가 제 시간보다 일찍 떠나는 바람에 걷지 않아도 좋은 길을 두어 시간 땀 흘리며 걷기도 했다
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바람이 불어(윤동주)-문제 모음 19제(1차)
이 작품에는 자신이 느끼는 괴로움에 대해 성찰하는 화자의 모습이 잘 드러나 있다. 화자는 출발점과 종점을 알 수 없이 흘러가는 ‘바람’을 느끼고 있다. 그러면서 자신의 ‘괴로움’에 대해 생각하는데, 자신의 괴로움에는 이유가 없다고 말한다.
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또 다른 고향(윤동주)-문제 모음 22제(1차)
(I410-ECN-0102-2023-000-002076839) 이 시는 따뜻한 인간미가 살아 있던 마음의 고향을 상실할 수밖에 없는 암울한 식민지 현실에서 이상적 세계를 추구하고자 하는 시적 자아의 고뇌가 표현된 작품이다.
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동해 바다-후포에서(신경림)-문제 모음 18제(1차)
(I410-ECN-0102-2023-000-001623718) 친구가 원수보다 미워지는 날이 많다 티끌만한 잘못이 멧방석만하게 동산만하게 커보이는 때가 많다 그래서 세상이 어지러울수록 남에게는 엄격해지고 내게는 너그러워지나보다 돌처럼 잦아지고 굳어지나보다
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흰 바람벽이 있어(백석)-문제 모음 19제(3차)
(I410-ECN-0102-2023-000-001624442) 이 시는 마치 극장의 영사막과도 같은 흰 바람벽에 화자의 여러 가지 추억과 회한의 장면들이 투사되는 과정과 화자의 성찰이 드러나는 작품이다.
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농무(신경림)-문제 모음 20제(2차)
농민들이 추는 춤은, 소외된 농촌 현실과 비료 값도 안 나오는 자신들의 삶에 대한 울분에서 나오는 저항의 몸짓이라고 할 수 있다.
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진달래꽃(김소월)-문제 모음 20제(1차)
[I410-111-24-02-088581937] 이 시는 소월의 많은 작품 가운데서도 인구에 회자(人口膾炙)하는 명작의 하나다. 우리 고유의 전통적인 순수 서정이 시 속에 깊게 깔려 있다. 또한, 음악성과 사투리가 주는 향토적 정감이 우리의 마음을 사로잡는다.
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서시(윤동주)-문제 모음 19제(1차)
(I410-ECN-0102-2023-000-002076793) 이 작품은 식민지 상황에 처해 있는 젊은 지식인의 고뇌와 그리고 그것을 극복하려는 의지를 나타내고 있다. 이 작품의 전체 구조는 2연이지만, 과거→미래→현재라는 시간의 이동에 따른 전개로 볼 때 세 단락으로 나눌 수 있다.
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길(김소월)-문제 모음 19제(1차)
이 시는 고향을 두고서도 가지 못하는 나그네의 비애를 그리고 있는 작품이다. 시인은 정처 없이 떠도는 나그네의 처지를 우리의 전통적인 율격인 3음보를 바탕으로 애절하게 드러내고 있다.
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그 먼 나라를 알으십니까(신석정)-문제 모음 19제(1차)
이 시는 전원의 탈속적인 이상 세계에 대한 동경을 드러낸 작품이다. 화자는 다정하고 친근한 존재로 여기는 대상인 ‘어머니’에게 질문을 한 후 ‘그 먼 나라’에 대해 구체적으로 제시하고, 그곳 에서 자신과 함께할 것을 부탁하는 진술을 반복하고 있다.
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간격(안도현)-문제 모음 19제(1차)
(I410-ECN-0102-2023-000-001614060) 화자는 숲에 들어가 산불이 휩쓸고 지나간 자리를 보면서 나무와 나무가 서로 일정한 공간을 사이에 두고 떨어져 있는 것처럼 인간과 인간도 서로 너무 잘 알기 위해 밀착해 있기보다는 어느 정도의 거리를 두고 있어야 한다는 생각을 하게 된다.
경부철도가(최남선)-문제 모음 18제(1차)
최남선이 지은 장편 기행체의 창가로, 근대 문명의 이기(利器)인 철도 개통을 찬양한 노래이다. 한 연이 4행씩 총 67절로 되어 있는 장편의 창가인데, 여기서는 1절과 2절만 수록하였다.
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흰 부추꽃으로(박남준)-문제 모음 19제(1차)
이 작품은 생성의 근원이 되는 소멸을 통해 삶에 대한 성찰과 상처를 초월하고자 하는 바람을 노래한 시이다. 화자는 ‘옹이 박힌 나무’도 ‘한 번은 무섭게 타오를’ 것이라고 하면서 자신의 상처라 할 수 있는 ‘무거운 옹이들’도 불에 타올라 먼지처럼 날았으면 좋겠다고 생각한다.
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종소리(박남수)-문제 모음 21제(1차)
이 작품은 종소리를 의인화한 화자를 설정하여, 자유에 대한 관념을 형상화한 시이다. 청동으로 만든 종에서 종소리가 멀리 울려 퍼지며 확산되는 과정을 다양한 이미지로 그려 내고 있다. 특히 종소리를 ‘새’, ‘푸름’, ‘웃음’, ‘악기’ 등의 보조 관념으로 형상화하여 자유로운 비상에 대한 의지를 드러내고 있다.
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우리 동네 느티나무들(신경림)-문제 모음 19제(1차)
이 작품은 느티나무들을 의인화하여 느티나무들이 살아가는 모습을 묘사함으로써 서로 의지하면서 상생하는 공동체적 삶을 보여 주는 시이다. 느티나무들은 함께 자라면서 토라지고 다투기도 하지만, 아픈 곳을 만져 주고 끌어안고 기대면서 서로 위로하며 살아간다.
윤동주 시집이 든 가방을 들고(정호승)-문제 모음 17제(1차)
(I410-ECN-0102-2023-000-002076773) 나는 왜 아침 출근길에 구두에 질펀하게 오줌을 싸 놓은 강아지도 한 마리 용서하지 못하는가. 윤동주 시집이 든 가방을 들고 구두를 신는 순간 새로 갈아 신은 양말에 축축하게 강아지의 오줌이 스며들 때 나는 왜 강아지를 향해 이 개새끼라고 소리치지 않고는 견디지 못하는가.
