선한 나무(유치환)-문제 모음 15제(1차)
이 시에서 자연은 단순한 배경이 아니다. 그것은 물질성을 초월한 존재이며 살아가면서 가져야 할 삶의 정신적 가치를 드러낸다. 그렇기에 화자는 자연을 파괴하여 자신의 욕망을 충족시키려는 사람들의 행동을 애석해 한다. 자연과의 교감이 가능했던, 그런 순수한 삶이 점차 사라져 가고 있는 현실이 안타까운 것이다.
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풍계육가(이정)-문제 모음 16제(1차)
자연 속에 은거하며 풍류를 즐기는 처사(處士)의 삶을 형상화하고 있다. 화자는 속세를 벗어나 자연을 예찬하며 자연과의 합일을 도모하는 한편, 벼슬길의 위험함을 인식하며 세속적 삶을 멀리하려는 뜻을 드러내고 있다.
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풍장 1(황동규)-문제 모음 17제(1차)
이 작품은 ‘풍장’이라는 장례 형식을 소재로 존재의 소멸을 통해 얻는 진정한 자유를 노래하고 있는 시이다. 풍장은 ‘시체를 한데에 버려두어 비바람에 자연히 없어지게 하는 장사법’을 지칭하는 것이다. 화자가 이와 같은 장례를 소망하는 것은 두 가지 측면에서 생각해 볼 수 있다.
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멸치(김기택)-문제 모음 16제(1차)
화자는 식탁에 오른 멸치 볶음을 관찰하면서 멸치가 식탁으로 오기까지의 과정을 상상하고 있다. 이 시는 ‘생명의 본래 모습→생명력의 상실 과정→생명력 회복의 소망’으로 시상이 전개된다.
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길을 찾아서 4-명암리 길(천양희)-문제 모음 14
시인의 작품은 ‘길 찾기’에서 화자가 자신의 공간을 발견하고 그곳에서 의식의 반복을 통해 성장해 나갈 수 있음을 노래하고 있다. 이 경우 ‘길 찾기’는 주로 자연 속에서 이루어지고 있으며 넓고 환한 내면의 ‘길’을 걸어가고자 하는 지향성을 드러낸다.
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살아 있는 것은 흔들리면서-순례 11(오규원)-문제 모음 16제
‘바람’은 잎을 흔드는 외적 요소로, 존재에게 고통과 아픔, 슬픔을 가져다주는 것이다. 존재를 아프게 한다는 점에서 부정적으로 볼 수 있지만, 또한 존재가 이를 통해 살아 있음을 증명하며 성숙한다는 점에서 긍정으로 읽을 수 있는 시어이기도 하다.
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살아 있는 것은 흔들리면서-순례 11(오규원)-문제 모음 16제(1차)
오규원은 '순례’ 연작시에서 생성과 변화를 중시하면서 사물에 대한 고정된 인식이다 관념에서 탈피하려고 했다. 오규원에게는 그것이 자유를 추구하는 일이었다. 오규원은 대상의 동적 이미지와 몸의 이미지를 포착하여 현실 속의 깨달음을 제시했다.
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접동새(김소월)-문제 모음 20제(1차)
이 시의 시적 화자는 오랩 동생 중의 하나로 2~3연에서는 접동새에 얽힌 이야기를 객관적으로 제시하다가 4연에 이르러 ‘우리 누나는’과 같이 주관적인 감정을 드러내고 있다.
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벚꽃 그늘에 앉아 보렴(이기철)-문제 모음 14제(1차)
이 작품은 일상이 주는 삶의 무게와 어려움으로 지친 이들에게 일상의 굴레를 벗어 놓고 ‘벚꽃 그늘’에서 위안과 휴식을 경험하라고 한다. ‘벚꽃 그늘’은 깨끗하고 순수한 곳으로 일상의 공간과는 다른 속성을 지닌다. 화자는 삶의 풍요로움과 생명력을 가진 이 공간에서 삶의 긍정적 변화를 경험하라고 말하고 있다.
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이사, 악양(박남준)-문제 모음 16제(1차)
이 글은 ‘결국 남쪽’으로 이사한 화자가 여전히 ‘밥상 머리 맞은편’에 앉을 대상이 부재하는 상태로 살아간다는 내용의 시이다. 화자는 ‘별들’과 ‘불빛들’이 ‘한 몸’이 되는 것을 보며 ‘부럽기도’ 했으나 시간이 흐를수록 점차 ‘무심해’진다. 이 시는 화자가 ‘길고 먼 꿈을 청한다’라고 마무리하며, 화자가 결핍과 부재의 삶을 면면히 살아가는 모습을 보여준다.
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달을 보며(한용운)-문제 모음 15제(1차)
(I410-113-24-02-088004804) 이 글은 달을 보며 부재하는 대상인 ‘당신’을 그리워하는 시이다. ‘당신’을 생각하며 ‘뜰’로 나온 화자에게 ‘달’은 점점 ‘당신의 얼굴’로 보인다. 이 시는 화자의 얼굴 역시 ‘달’이 된다고 표현하여 ‘달’을 매개로 화자가 ‘당신’과 합일을 이루고자 함을 보여주고 있다.
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담양장(최두석)-문제 모음 15제(1차)
이야기 시의 형태로 생계를 위하여 대바구니를 팔러 ‘담양장’에 다니시며 고생하시는 어머니의 삶을 회상하고 있는 시이다. 이 시에서는 과거의 어머니에 대한 회상에 그치지 않고, 현재의 어머니의 삶까지 이야기하고 있다는 점이 특징적이다.
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폭포(이형기)-문제 모음 15제(1차)
이 시는 정교한 언어 구사를 통해 일상적 삶에서 느끼는 존재의 비극적인 상황에 대한 인식을 보여 주는 작품이다. 산의 깎아지른 벼랑을 타고 흘러내리는 모습으로 그려진 ‘폭포’는 자 연적 소재를 빌려 시인의 관념적인 이미지를 투사(投射)한 형상물이다.
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껍데기는 가라(신동엽)-문제 모음 15제(1차)
이 작품은 역사적 사건들 속에 ‘껍데기’로 상징되는 허위와 겉치레는 사라지고, 순수한 마음과 순결함, 즉 ‘알맹이’만 남아 있기를 바라는 간절한 마음을 직설적으로 표현하고 있다.
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하류(이건청)-문제 모음 16제
이 시는 나무를 중심으로 유년 시절의 소중했던 순간들을 회상하는 작품이다. 이 시에서 반복하고 있는 ‘거기 나무가 있었네.’라는 시행은 ‘하류’를 가리키는 공간성과 ‘유년 시절’을 가리키는 시간성을 동시에 포함하고 있다.
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(문학-현대시) 귀고(유치환)-15문제(모의고사 1차)
이 작품은 시적 화자가 유년 시절의 아름다운 추억이 서린 고향집에 돌아갔을 때 느끼게 되는 정겨움과 안타까움을 동시에 잘 표현한 시이다. 똑딱선을 타고 그리워하던 고향에 닿은 화자의 설레고 들뜬 심정은 오랜 세월의 흐름 속에서도 변하지 않고 남아 있는 것들에 대한 반가움으로 이어진다.
나팔꽃(송수권)-문제 모음 13제(1차)
바지랑대* 끝 더는 꼬일 것이 없어서 끝이다 끝 하고 다음 날 아침에 나가 보면 나팔꽃 줄기는 허공에 두 뼘은 더 자라서 꼬여 있는 것이다. 움직이는 것은 아침 구름 두어 점, 이슬 몇 방울 더 움직이는 바지랑대는 없을 것이었다 ⓐ그런데도 다음 날 아침에 나가 보면 덩굴손까지 흘러나와 허공을 감아쥐고 바지랑대를 찾고 있는 것이다
당신(이성복)-문제 모음 17제(1차)
I410-ECN-0102-2023-000-001633296 이른 아침 차를 타고 나가보니 아낙네들은 얼어붙은 땅을 파고 무씨를 갈고 있었습니다 그네들의 등에 업힌 아이들은 고개를 떨군 채 잠들어 있었습니다 남정네들은 어디 갔는지 보이지 않았습니다 논두렁에 불이 타고 흰 연기가 천지를 둘렀습니다
그 나무(김명인)-문제 모음 17제(1차)
한 해의 꽃잎을 며칠 만에 활짝 피웠다 지운 벚꽃 가로 따라가다가 미처 제 꽃 한 송이도 펼쳐 들지 못하고 멈칫거리는 늦된 그 나무 발견했지요. 들킨 게 부끄러운지, 그 나무시멘트 개울 한 구석으로 비틀린 뿌리 감춰놓고 앞줄 아름드리 그늘 속에 반쯤 숨어 있었지요.
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이니스프리 호수 섬(예이츠)-19문제(1차)
나 일어나 가리라, 지금, 이니스프리로 가리라. 그곳에 조그마한 오두막집을 지으리, 진흙과 볏단으로. 아홉 이랑의 콩밭을 일구고 꿀벌 한 통을 키우리.
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고향 소식(박재삼)-문제 모음 17제(1차)
아, 그래, 건재약(乾材藥) 냄새 유달리 구수하고 그윽하던 한냇가 대실 약방…… 알다 뿐인가 수염 곱게 기르고 풍채 좋던 그 노인께서 세상을 떠났다고? 아니, 그게 벌써 여러 해 됐다고?
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거산호 2(김관식)-문제 모음 16제(2차. 2022 수능 위주)
오늘, 북창을 열어, 장거릴 등지고 산을 향하여 앉은 뜻은 사람은 맨날 변해 쌓지만 태고로부터 푸르러 온 산이 아니냐. 고요하고 너그러워 수(壽)하는 데다가 보옥을 갖고도 자랑 않는 겸허한 산. 마음이 본시 산을 사랑해 평생 산을 보고 산을 배우네.
