외할머니의 뒤안 툇마루(서정주)-문제 모음 15제(1차)
외할머니네 집 뒤안에는 장판지 두 장만큼 한 먹오딧 빛 툇마루가 깔려 있습니다. 이 툇마루는 외할머니의 손때와 그네 딸들의 손때로 날이 날마다 칠해져 온 것이라 하니 내 어머니의 처녀 때의 손때도 꽤나 많이는 묻어 있을 것입니다
그 여름의 끝(이성복)-문제 모음 15제(1차)
그 여름 나무 백일홍은 무사하였습니다. 한차례 폭풍에도 쓰러지지 않아 쏟아지는 우박처럼 붉은 꽃들을 매달았습니다. 그 여름 나는 폭풍의 한가운데 있었습니다. 그 여름 나의 절망은 장난처럼 붉은 꽃들을 매달았지만 여러 차례 폭풍에도 쓰러지지 않았습니다.
연시(박용래)-문제 모음 15제(1차)
이 작품은 하나의 풋과일이었던 감이 한여름 땡볕 속에서 익어 서리 속에서 연시로 성숙하는 과정을 묘사하고 있다. 연시로 익은 후 제상 아래 놓이게 되는 과정을 섬세하게 묘사하여 거대한 시간의 흐름 속에서 진행되는 자연의 오묘한 조화와 인간과 자연의 만남을 아름답게 그리고 있다.
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젊은 손수 운전자에게(김광규)-문제 모음 15제(1차)
이 시는 현대 물질 문명을 표상하는 자동차가 지니고 있는 편리성과 속도감에 길들여져, 이웃에 무관심해지기 쉬운 현대인의 삶에 대한 안타까움과 경각의 메시지를 시적으로 형상화하고 있다.
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종가(오장환)-문제 모음 15제(1차)
이 작품은 퇴락하고 피폐해진 종가의 모습과 봉건적 위세를 잃고 살아가는 종갓집 영감님의 모습을 통해 무너진 봉건질서의 모습을 드러낸 시이다. 종가는 한 문중에서 맏이로만 이어 온 집안이다. 하지만 이 작품에서 종가는 폐쇄적이고 어두운 형상으로 묘사되어 있고, 가족들은 대립하고 분열된 상태로 흩어져 있다.
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오랑캐꽃(이용악)-문제 모음 16제(1차)
이 작품은 ‘오랑캐꽃’ 이름의 유래를 통해 고려 군사에게 삶의 터전을 빼앗기고 쫓겨 간 여진족의 슬픔을 떠올리고, 이를 일제 강점기에 생활의 터전을 빼앗기고 유랑하는 우리 민족의 비애감과 연결하고 있는 시이다.
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생명(김남조)-문제 모음 15제(1차)
이 시는 인간 실존의 본질을 밝히고 있는 작품으로, 화자는 참된 인간의 모습을 역설하고 있다. 화자에 따르면 삶의 본질이란 시련과 고통을 겪으며 비로소 완성되며, 생명의 원천과 고난을 이해하지 못하는 이는 진정한 삶의 의미 역시 모르는 이임을 단언하고 있다. 또한 소멸의 순간이 곧 생성을 준비하는 순간임을 표현하여 순환의 속성을 지니는 생명의 면모를 부각하여 드러낸다.
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씨앗을 받으며(허영자)-문제 모음 15제(1차)
화자는 ‘가을’에 ‘황금빛 생명’이라는 결실을 접하고 자신의 삶을 성찰하고 있다. ‘가을 뜨락에’ 의 반복을 통해 성찰의 계기가 되는 계절적 상황을 강조하고 있다.
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빈집(기형도)-문제 모음 16제
이 시는 사랑을 잃은 화자가 사랑과 마지막 작별을 고하는 의식을 치르는 행위와 같다. 사랑을 잃은 화자는 지금 글을 쓰고 있다. 이 글을 쓰는 행위가 자신의 사랑과 이별을 고하는 마지막 의식일 것이다.
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물구나무서기(정희성)-문제 모음 16제(1차)
이 시는 누이로 표상되는 공장 노동자의 피폐한 삶과 노동자들을 핍박하고 억압하는 현실에 대한 강한 비판 의식을 보여 주는 작품이다. 고된 노동을 하면서도 정당한 대우를 받지 못하는 노동자들의 비참한 현실을 대지에 바로 박혀 있어야 하는 뿌리가 거꾸로 서 있는 상황으로 형상화하고 있다.
