윤사월(박목월)-문제 모음 20제(1차)
이 작품은 봄 산의 아름다운 풍경과 그 속에 고립되어 지내는 눈먼 처녀의 세상에 대한 애틋한 동경과 그리움을 간결하고 압축적으로 그려 낸 시이다. 3음보를 기반으로 하는 민요조의 율격을 나타내고 있고, 절제된 표현과 감각적 이미지를 통해 동양적이고 전통적인 서정을 효과적으로 표현해 내고 있다.
유리창 1(정지용)-문제 모음 21제(1차)
[I410-111-24-02-088581651] 자식을 잃은 아버지의 슬프고 안타까운 심정과 죽은 자식에 대한 그리움의 정서를 형상화한 작품이다.
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님의 침묵(한용운)-문제 모음 24제(2차)
(I410-113-24-02-088004779) ‘임’을 조국으로 해석한다면 이 시를 조국 광복에 대한 불굴의 의지와 신념을 노래한 것으로 해석할 수 있다. ‘임’이 갔다는 것은 국권 상실의 현실을 의미하는 것이며, 그러한 ‘임’을 보내지 아니하겠다는 것은 그러한 현실을 극복하겠다는 다짐으로 볼 수 있다. 작가가 독립 운동가로 활동했었다는 전기적 사실에 주목할 때 가능한 해석이다.
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오월(김영랑)-문제 모음 21제(1차)
이 시는 마을과 들길의 붉은색과 푸른색의 색채 대비 외에도 향토적인 소재들을 감각적으로 형상화하여 봄날의 약동하는 생명력을 드러내고 있다.
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오렌지(신동집)-문제 모음 21제(1차)
이 시는 ‘오렌지’를 소재로 존재의 본질을 파악하고자 하나 진정한 존재의 본질을 파악할 수 없는 것에 대한 안타까움을 표출하고 있는 작품이다. 오렌지는 단순한 과일이 아니라 존재의 본질을 나타내는 사물로서의 의미를 갖는다.
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여승(백석)-문제 모음 23제(1차)
이 작품은 일제 강점기에 힘겨운 삶을 살다가 여승이 된 여인의 기구한 삶을 보여줌으로써 민족의 비극적 현실을 반영하고 있다. 시간의 흐름에 따른 구성이 아닌 그 순서가 뒤바뀐 역순행적 방식으로 시상이 전개되고 있다.
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어느 날 고궁을 나오면서(김수영)-문제 모음 19제(1차)
[I410-113-24-02-088185519] 이 시는 시인 자신의 소시민적 행동을 진솔하게 보여 주는 작품이다. 제목 그대로 어느 날 고궁에 갔다가 나오면서 우리 역사와 현실을 생각해보고 자신의 삶과 시를 쓰는 행위가 얼마나 한심한 것인지 되돌아보고 비판하는 내용이다.
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알 수 없어요(한용운)-문제 모음 20제(1차)
(I410-113-24-02-088004617) 바람도 없는 공중에 수직(垂直)의 파문을 내며 고요히 떨어지는 오동잎은 누구의 발자취입니까? 지리한 장마 끝에 서풍에 몰려가는 무서운 검은 구름의 터진 틈으로, 언뜻언뜻 보이는 푸른 하늘은 누구의 얼굴입니까?
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슬픔이 기쁨에게(정호승)-문제 모음 28제(1차)
[I410-111-24-02-088581704] 이 작품은 ‘슬픔’이 ‘기쁨’에게 말을 건네는 방식으로 시상을 전개하고 있다. 청자로 설정되어 있는 ‘기쁨’은 소외된 사람들에게 무관심한 존재로, 추위에 떨고 있는 할머니의 귤 값을 깎으며 기뻐하고, 어둠 속에서 애타게 부르는 소리를 외면하고, 얼어 죽은 사람을 위해 가마니 한 장조차 덮어 주지 않는 이기적인 태도를 지닌 존재이다.
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쉽게 씌어진 시(윤동주)-문제 모음 20제(1차)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077210) 이 시는 일제 강점하의 시대 현실에서 부끄럽지 않은 삶을 살고자 하는, 식민지 지식인의 고뇌와 자기 성찰을 사실적으로 형상화하고 있다.
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수라(백석)-문제 모음 22제(1차)
이 시는 거미에 대한 화자의 반복된 행위와 그에 따른 감정 변화의 양상을 통해 급속도로 가족 공동체가 붕괴되어 가던 1930년대 후반의 민족적 현실을 그려내고 있다. 시인은 아름답고 풍요로운 가족 공동체가 깨진 참담한 현실을 격심한 혼돈을 연상시키는 ‘수라’라는 제목을 통해 잘 드러내고 있다.
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봄비(이수복)-25문제(2차. 서술형 포함)
[I410-113-24-02-088610544] 이 비 그치면 내 마음 강나루 긴 언덕에 서러운 풀빛이 짙어 오것다. 푸르른 보리밭 길 맑은 하늘에 종달새만 무어라고 지껄이것다.
성북동 비둘기(김광섭)-문제 모음 20제(1차)
[I410-113-24-02-088609489] 이 작품에 등장하는 ‘비둘기’가 상징하는 의미는 크게 두 가지로 볼 수 있다. 첫 번째 상징은 관습적인 의미로 평화로운 자연, 인간을 사랑하여 인간들에게 도움을 주는 자연이다. 두 번째 상징은 재개발이라는 명목 하에 삶의 터전에서 쫓겨나는 주민들이다. 즉 산업화와 도시화 속에서 비인간적인 문명의 모습을 경험한 슬픈 현대인의 모습으로 볼 수도 있다.
상한 영혼을 위하여(고정희)-문제 모음 22제(1차)
이 시는 상한 갈대, 뿌리 없이 흔들리는 부평초를 통해 시련과 고통에 직면하여 이겨 내고자 하는 의지를 효과적으로 드러내고 있다. 화자는 고통을 피하는 것이 아니라 당당히 맞서면 어떠한 고통이라도 이겨 낼 수 있다는 점을 역설하고 있다. 고통을 배제의 대상으로 여기지 않고 포용과 동반의 대상으로 받아들이면서 희망의 '마주 잡을 손'과 함께 고통에 굴하지 않겠다는 의지를 보여 준다.
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북어(최승호)-문제 모음 20제(1차)
무기력하고 경직된 상태로 삶의 목표나 방향도 상실한 채 살아가는 현대인들의 부정적인 모습을 비판하고 이에 연민을 느끼던 화자가 자신도 그들과 다르지 않은 삶을 살고 있다는 것을 자각하는 부분이라고 할 수 있다.
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봄(이성부)-문제 모음 22제(1차)
(I410-ECN-0102-2023-000-001624048) 이 시의 화자는 ‘봄’이 상징하는 자유와 평화를 간절히 바라고 있다. 화자는 그 ‘봄’이 너무도 더디게 와서 어떤 이는 암울한 현실에 지쳐 기다림마저 잃어버렸음을 말하면서도, 새로운 시대에 대한 희망과 의지를 분명하게 표현하고 있다.
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무등을 보며(서정주)-문제 모음 21제(1차)
해방 후 화해와 달관의 정신주의로 나아가는 맥락 위에서 쓰여진 작품. 6·25 사변 후의 물질적 궁핍 속에서 언제나 크고 의젓하고 변함없는 무등을 보며 시인은 이 시를 썼다. 산은 시인에게 의인적인 형상으로 보여진다. 눈부신 햇빛 속에 갈매빛 등성이를 드러내고 서 있는 산을 바라보며 시인은 헐벗은 자신의 처지를 차라리 떳떳하게 생각한다.
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모란이 피기까지는(김영랑)-문제 모음 23제(2차)
모란이 피고 지는 것을 통해 봄을 기대하는 마음과 봄을 보내는 서러움을 표현한 작품이다. 모란으로 상징되는 간절한 소망과 이에 대한 기다림이 감각적으로 형상화되어 있다.
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모란이 피기까지는(김영랑)-문제 모음 20제(1차)
모란이 피고 지는 것을 통해 봄을 기대하는 마음과 봄을 보내는 서러움을 표현한 작품이다. 모란으로 상징되는 간절한 소망과 이에 대한 기다림이 감각적으로 형상화되어 있다.
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머슴 대길이(고은)-문제 모음 19제(1차)
[I410-113-24-02-088184067] 이 작품에서 머슴 대길이는 동네길을 깨끗하게 아침에 청소했다는 것은 머슴 대길이가 성실할 뿐만 아니라 공동체적인 삶을 중시하는 인물임을 알 수 있다.
두보나 이백같이(백석)-문제 모음 20제(1차)
화자는 객지에서 명절을 지내며, 고향을 떠나 방랑과 은거 속에서 숱한 명작들을 남긴 ‘두보나 이백’ 같은 옛 시인들을 떠올린다. 화자는 그들이 느꼈을 삶의 고독을 떠올리고, 그 쓸쓸함의 정서를 시적 정신과 삶의 격조를 드높이는 데 관여하는 감정으로 인식하며 스스로를 위로하고 있다.
