모든 사라지는 것들은 뒤에 여백을 남긴다(고정희)-문제 모음 18제(1차)
이 작품은 어머니의 무덤가를 찾은 화자가 마음의 위안과 평안을 얻고, 사라지는 것들에 대한 인식의 전환을 드러내고 있는 시이다. 존재했던 것들이 사라진 곳에 남은 여백은 단순한 소멸의 의미가 아니라 추억을 통해 다시 살아나는 것이라는 깨달음을 드러내고, 화자는 자신 또한 죽은 후에 타인에게 안식처가 되고 싶다는 바람을 표현하고 있다.
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수의 비밀(한용운)-문제 모음 20제(1차)
(I410-113-24-02-088004715) ‘수(織)의 비밀’에서 역설은 화자가 대상의 부재를 인식하면서도 이를 인정하고 싶지 않은 마음에서 비롯된다. 즉, 임의 부재라는 자신의 현실을 인식하면서도 그 현실을 부인하고 있는 것이다. 이러한 부인은 화자가 일상적 행위를 반복하면서도 그것을 종결짓지 않음으로써 임의 부재가 환기되는 상황을 지연시키면서 드러난다.
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님의 노래(김소월)-문제 모음 20제(1차)
이 작품은 현실 속에서 부재하는 임이 화자의 마음속에서는 언제나 함께하고 있음을 드러냄으로써, 임에 대한 화자의 사랑과 그리움을 드러내고 있는 시이다, 3음보 율격을 바탕으로 ‘님의 노래'라는 청각적 심상을 활용하여 임이 부재하는 현실과 화자의 내면을 형상화하고 있다.
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누가 하늘을 보았다 하는가(신동엽)-문제 모음 19제(1차)
이 작품은 자유와 평화가 억압된 민중의 암울하고 부정적인 현실을 직시하고, 이를 극복함으로써 희망적인 미래를 맞이할 것을 희원하는 시이다. 이 작품에서 반복적으로 언급한 진정한 ‘하늘’은 자유와 평화를 누리며 인간 본연의 삶을 누릴 수 있는 세상을 의미한다.
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등꽃 아래서(송수권)-문제 모음 10제(1차)
이 작품은 등나무 아래에서 등꽃을 바라보며 얻게 된 화자의 정서와 깨달음을 드러내고 있는 시이다. 넝쿨진 등꽃 송이의 모습을 통해 화자는 삶의 슬픔과 기쁨의 복합적인 정서를 느끼고, 타인과 더불어 살아가는 삶의 의미를 깨닫고 있다.
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극빈(문태준)-문제 모음 10제(1차)
농사를 지은 ‘열무밭’이 화자의 의도와 달리 ‘열무꽃밭’이 된 시적 상황을 제시하고, 그곳에 ‘나비 떼’가 내려앉아 쉬어 가는 모습을 통해 타인을 배려하는 삶의 태도에 대한 깨달음을 드러내고 있는 작품이다.
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그 복숭아나무 곁으로(나희덕)-문제 모음 23제(1차)
이 작품은 타인에 대한 선입견으로 인해 제대로 소통하지 못했던 화자가 대상을 진실하게 이해하게 되는 과정을 드러내고 있는 시이다. 복숭아나무의 화려함에 거리감을 느꼈던 화자는 시간이 흐른 뒤에 복숭아나무의 진정한 모습을 발견하고 이해하게 된다.
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내 영혼의 북가시나무(최승호)-문제 모음 12제(1차)
[I410-113-24-02-088610080] 하늘에서 새 한 마리 깃들지 않는 내 영혼의 북가시나무*를 무슨 무슨 주의(主義)의 엿장수들이 가위질한 지도 오래되었다 이제 내 영혼의 북가시나무엔 가지도 없고 잎도 없다 있는 것은 흠집투성이 몸통뿐
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눈물(김현승)-문제 모음 21제(1차)
[I410-111-24-02-088581615] 이 작품은 아들을 잃은 시인이 자신의 슬픔을 종교적으로 승화하고자 쓴 시로, 기독교적 세계관에 근거하여 ‘눈물’에 새로운 의미를 부여하고 있다,
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백두산을 오르며(정호승)-문제 모음 10제(1차)
화자가 ‘백두산에 도착하자’ ‘내리기 시작했’던 ‘눈’이 ‘함박눈’으로 ‘퍼붓’는 것으로 변한 것을 통해 화자를 둘러싼 상황이 악화되고 있음을 드러내고 있다.
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봄을 부르는 자는 누구냐(신석정)-문제 모음 10제(1차)
이 작품은 일제 강점기의 부정적인 시대 상황 속에서 민족의 운명을 자연의 순환을 바탕으로 이야기하며 해방에 대한 소망을 드러내고 있다. 화자에게 해방은 절망적 상황에서 벗어난 이상적 공간의 회복을 의미한다. 또한 화자는, 민족 공동체 구성원들이 현실에 대해 체념하거나 실천적 노력 없이 소망을 이야기하는 것만으로는 절망적인 현실에서 벗어날 수 없다고 인식하고 있다.
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길을 찾아서 4-명암리 길(천양희)-문제 모음 14
시인의 작품은 ‘길 찾기’에서 화자가 자신의 공간을 발견하고 그곳에서 의식의 반복을 통해 성장해 나갈 수 있음을 노래하고 있다. 이 경우 ‘길 찾기’는 주로 자연 속에서 이루어지고 있으며 넓고 환한 내면의 ‘길’을 걸어가고자 하는 지향성을 드러낸다.
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남신의주 유동 박시봉 방(백석)-문제 모음 22제(1차)
이 시는 무기력한 삶에 대한 반성과 새로운 삶에 대한 의지를 주제로 다루고 있다. 슬픔과 시련 속에서 삶을 반성하고 각오를 다지는 화자의 모습에서 새 삶에 대한 희망과 극복 의지를 발견할 수 있다.
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살아 있는 것은 흔들리면서-순례 11(오규원)-문제 모음 16제
‘바람’은 잎을 흔드는 외적 요소로, 존재에게 고통과 아픔, 슬픔을 가져다주는 것이다. 존재를 아프게 한다는 점에서 부정적으로 볼 수 있지만, 또한 존재가 이를 통해 살아 있음을 증명하며 성숙한다는 점에서 긍정으로 읽을 수 있는 시어이기도 하다.
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하나씩의 별(이용악)-문제 모음 12제
고향을 떠나 객지에서 가난하고 고단한 삶을 살다가 돌아오는 유랑민과 화자의 모습이 그려져 있다. 고향으로 돌아가는 많은 사람들과 달리 화자는 고향이 아닌 서울로 향하고 있는데, 이들이 열차의 지붕 위에서 함께 바라보는 밤하늘의 별은 변환기의 불안한 현실 속에서도 저마다 품고 있는 미래에 대한 희망을 상징한다고 볼 수 있다.
그리운 이 그리워(오세영)-문제 모음 9제
이 작품에서는 이별과 만남이 공존하는 공간을 배경으로, 홀연히 떠나고 싶어 하는 화자의 모습이 드러난다. 기차역의 풍경을 보며 화자가 느낀 그리움의 정서는 계절적 배경과 어우러져 더욱 심화된다. 자연물을 통해 계절의 순환을 환기한 화자는 과거로의 회귀를 소망하지만 결국 그것이 불가능함을 인식하게 된다.
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성 느티나무(나희덕)-문제 모음 5제
번개에 맞아 불에 타 죽은 줄 알았던 느티나무가 봄이 되자 다시 잎을 틔우며 생명력을 이어가는 모습을 통해, 느티나무, 나아가 자연의 생명력에 대한 외경을 형상화하고 있는 시이다.
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자화상(서정주)-문제 모음 20제(1차)
이 시는 시적 화자가 자신의 존재에 대하여, 그리고 자신이 살아 온 과거에 대하여 솔직하게 고백하는 시이다. 첫째 연에서는 자신의 미천한 출신을 당당하게 고백하는 정직성과, 현실에 자신을 대결시키는 저항 의지가 드러나 있다. 둘째 연은 봉건적 인간 관계가 한 개인에게 부과하는 굴욕적인 삶과 그에 맞서고 있는 시인의 의지가 드러나 있다. 셋째 연에는 현실적 고통을 이겨 내려는 노력과 의지가 드러나 있다. 이런 의지는 '피'가 섞여 있는 시를 쓰는 시인이 삶의 고통을 극복하며 예술 정신을 추구하는 태도라고 할 수 있다.
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의자(이정록)-문제 모음 15제(1차)
이 작품은 어머니의 말씀을 그대로 인용하여 화자가 그 말씀을 통해 깨달은 바를 독자에게 전달하는 형식으로 구성되어 있다. 화자는 어머니의 말씀을 통해 고달픈 삶을 사는 연약한 존재들에게는 나름의 안식처가 존재함을, 그리고 그러한 존재들은 결국 서로를 의지하고 사는 처지임을 알게 된다. 더 나아가 인생이란 서로에게 의자와 같이 편안한 존재가 되어 서로 의지하며 살아가는 것임을 깨닫게 된다.
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흰 그림자(윤동주)-문제 모음 13(1차)
(I410-ECN-0102-2023-000-002076753) 이 작품은 일제 치하 일본에서 생활하며 자신의 삶을 되돌아보며 쓴 작품이다. 항상 고뇌하며 살아온 삶, 해질 녘 길모퉁이에서 자신을 들여다보고 자신이 추구했던 모든 것들을 다 떨쳐버리고 새로운 각오를 다진다. 그 각오는 양처럼 살겠다는 다짐이다. 작가의 다른 작품과 마찬가지로 이 시에서도 ‘양’은 자기희생, 속죄양 모티프로 해석할 수 있다.
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들길에서 마을로(고재종)-문제 모음 12제(1차)
이 작품은 저물녘 들길의 풍경에서 느껴지는 생명력과 농촌 마을에서 느껴지는 향토적인 정취를 형상화하여 이를 바탕으로 인생에 대한 성찰을 드러낸 시이다. 이 시의 화자는 들길에서 마을로 시선을 이동하며 시상을 전개하고 있다.
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구두 한 켤레의 시(곽재구)-문제 모음 13제
작품에 드러난 계절적 배경은 ‘겨울 보리’, ‘살얼음’, ‘영하 속’ 등으로 보아 아직 겨울에서 봄으로 넘어가는 계절의 문턱이다. 낡은 구두를 신고 고향을 다녀온 뒤에 화자는 고향에서 묻혀온 고향의 모습을 출렁거리는 강물소리로 떠올리고 있다.
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거산호 2(김관식)-문제 모음 19제(1차)
이 작품은 산에 대한 묘사를 통해 바람직한 삶의 자세에 대한 시인의 생각과 삶과 죽음에 대한 통찰, 산에 대한 깊은 애정을 보여 주는 시이다. 화자는 변함없이 푸름을 간직한 산을 인간과 대비하고, 산의 모습에서 교훈적 덕목들을 떠올린다.
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살아 있는 것은 흔들리면서-순례 11(오규원)-문제 모음 16제(1차)
오규원은 '순례’ 연작시에서 생성과 변화를 중시하면서 사물에 대한 고정된 인식이다 관념에서 탈피하려고 했다. 오규원에게는 그것이 자유를 추구하는 일이었다. 오규원은 대상의 동적 이미지와 몸의 이미지를 포착하여 현실 속의 깨달음을 제시했다.
