대관재몽유록(심의)-해설(2022학년도 수능특강)
이 작품은 조선 중종 때 심의가 지은 한문 소설로, ‘대관재기몽’ 또는 ‘몽기’라고도 불린다. 희필(戱筆, 장난삼아 지은시문)의 성격이 강한 몽유록으로, 정치 현실에 대한 작가의 불만이 반영된 것으로 알려져 있다.
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김진옥전(작자 미상)-해설(2019년 3월 고3)
애정담과 영웅담이 함께 어우러져 있는 작자 미상의 작품이다. 전반부는 남녀 주인공의 결연담을 중심으로 서사가 전개되고 있으며, 후반부는 남자 주인공의 영웅담을 중심으로 서사가 전개되고 있다. 이 작품은 남녀 주인공의 결연담을 제시한 후, 주인공의 영웅담을 제시할 때 수중계와 지상계를 넘나들며 사건을 전개하고 있다.
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호질(박지원)-해설(2022학년도 수능특강)
이 작품은 박지원의 『열하일기』에 실려 있는 한문 소설이다. 위선적이고 이중적인 인물인 북곽 선생과 동리자를 등장시켜 두 인물의 위선을 꼬집는 한편, 의인화된 동물 범의 입을 통해 양반 계층의 부패한 도덕관념과 허위의식, 부도덕성을 풍자하고 있다.
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적성의전(작자 미상)-해설(2018학년도 수능특강)
(성의 귀국, 적부리 형제) 이 작품은 ‘성의’와 ‘항의’로 대변되는 ‘선’과 ‘악’의 대결 구도를 바탕으로, 부모님에 대한 효를 실천하는 주인공인 ‘성의’가 온갖 시련을 극복하고 결국 승리하는 권선징악적 내용을 담고 있다. 이 작품의 내용은 성의가 일영주를 구해 오는 과정, 성의와 공주의 결혼 과정, 성의가 세자로 책봉되는 과정으로 나누어 볼 수 있다.
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적성의전(작자 미상)-해설(2020학년도 수능완성)
(성의 일영주 구함) 이 작품은 작자 및 창작 연대 미상의 소설로 다양한 이본이 존재하는 것으로 보아 당시 독자들에게 상당한 인기가 있었던 작품이라고 짐작할 수 있다. 이 작품은 효와 우애에 관한 소설로, 성의가 일영주를 구해 오는 과정, 공주와의 결혼 과정, 세자로 책봉되는 과정으로 나눌 수 있다.
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적성의전(작자 미상)-해설(2013년 4월 고3)
(왕비 아들 성의 걱정, 기러기 왕비 편지 전해줌) 이 작품은 성의가 일영주를 구하러 오는 과정, 공주와의 결혼과정, 세자로 책봉되는 과정으로 나눌 수 있다. 이 내용은 ‘집을 떠나서→모험과 고난 끝에 무엇을 찾고→돌아와 명예를 얻는’ 서사구조이다. 이를 탐색주지서사유형(探索主旨敍事類型)이라고 할 수 있는데, 성의는 초월적인 힘이 아니라 선한 마음과 친화(親和)의 힘으로 지향욕망(指向慾望)을 성취한다는 점에서 특징적이다.
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김영철전(홍세태)-해설(2020학년도 수능특강)
그의 삶은 고국에 돌아와서도 평탄치 않다. 중국어와 만주어를 두루 안다는 이유로 청이 명나라를 공격할 때 조선군의 일원으로 계속 징병되었고, 59세의 노령이 되어서까지 산성(山城)을 지키는 수졸(守卒)의 임무를 맡아야 했다. 그는 자모산성을 지킨 지 20여 년 만에 84세를 일기로 세상을 하직했다.
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김영철전(홍세태)-해설(2017년 7월 고3)
(세남초) 이 작품은 17세기 명·청 교체기의 전란(戰亂)이 가져온 조선 민중의 애환을 지극히 사실주의적인 기법으로 그려냈다는 점에서 높이 평가받을 만하다.
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박씨전(작자 미상)-해설(2017학년도 수능특강)
(조복, 망아지, 호국 침범 전) 박 씨가 시기가 되어 허물을 벗고 절세가인이 되자, 시백은 크게 기뻐하여 박 씨의 뜻을 그대로 따른다. 이때 중국의 호왕이 용골대 형제를 내세워 조선을 침략하고, 박 씨는 신이한 능력으로 호왕을 막아낸다.
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박씨전(작자 미상)-해설(2017학년도 수능 기출)
(용골대 항복과 꾸짖음) 이 작품의 주인공은 보기에도 끔찍스러운 외모를 지닌 여자가 어느 날 갑자기 허물을 벗더니 아름다운 요조숙녀로 변신하고, 뿐만 아니라 공중에 바람을 일으키고, 나뭇가지를 떨게 만들고 천둥과 번개를 치며, 힘깨나 쓰는 장정들을 단숨에 척척 날려 버리는 미모와 지략과 힘을 겸비한 게다가 도술도 부리는 힘도 엄청난 괴력의 여자가 바로 박씨다.
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박씨전(작자 미상)-해설(2016학년도 EBS)
(울대 항복과 박씨 질책) 조선 인조 때 서울 안국방(安國坊)에서 태어난 이시백은 어려서부터 매우 총명하고 문무를 겸전하여 명망이 조야에 떨쳤다. 아버지 이 상공이 주객으로 지내던 박 처사의 청혼을 받아들여 시백은 박 처사의 딸과 가연을 맺게 된다.
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박씨전(작자 미상)-해설(2015학년도 EBS)
(박씨 기홍대 대비, 기홍대 제압) 남성보다 더 우월한 여성, 남자로부터 보호받는 여자가 아니라, 오히려 남자를 보호하는 여자를 통해 그 동안 억눌렸던 여성들을 대리 만족시키는 효과가 있었을 것으로 생각되며, 이런 여러 가지 점들을 통해 볼 때 이 소설의 작자는 여성이 아니었는지 추측해 볼 수도 있겠지만, 입증할 수는 없다.
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박씨전(작자 미상)-해설(2015년 4월 고3)
(박씨 시집 가기, 시백의 박대와 사죄) 이 작품의 주인공은 보기에도 끔찍스러운 외모를 지닌 여자가 어느 날 갑자기 허물을 벗더니 아름다운 요조숙녀로 변신하고, 뿐만 아니라 공중에 바람을 일으키고, 나뭇가지를 떨게 만들고 천둥과 번개를 치며, 힘깨나 쓰는 장정들을 단숨에 척척 날려 버리는 미모와 지략과 힘을 겸비한 게다가 도술도 부리는 힘도 엄청난 괴력의 여자가 바로 박씨다.
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구운몽(김만중)-해설(2020학년도 수능특강)
(현실 장수되어 백룡담 몽중몽, 현실로 교체되는 부분) 구운몽은 서포 김만중이 남해 유배 시절 어머니 윤씨 부인의 한가함과 근심을 덜어주기 위하여 지었다고 전해지는 우리나라 양반 소설의 대표적 작품이다. 유교, 도교, 불교 등 한국인의 사상적 기반이 총체적으로 반영되어 있으며 불교의 공(空)사상이 중심을 이루고 있다.
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구운몽(김만중)-해설(2017학년도 수능특강)
(양소유 출가 - 신선 세계로 돌아감) 「구운몽」은 환몽 구조를 갖추고 있는데, 현실의 주인공 성진은 불가의 삶에 회의를 느끼고 꿈속(속세)에서 양소유가 되어 부귀공명을 누리다가, 꿈속(속세)의 부귀공명이 덧없음을 깨닫고 현실로 돌아와 불도에 정진할 것을 맹세한다.
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구운몽(김만중)-해설(2015학년도 EBS)
(교재 부분) 때마침 찾아온 어느 고승에게 불도(佛道)에 귀의할 것을 말하자 그 도승은 쾌히 승낙하고 짚고 온 지팡이로 난간을 두드린다. 그러자 모든 것이 온데간데 없이 사라지고 손에 백팔 염주를 들고 있고 까칠까칠한 중의 머리를 한 자기(성진) 뿐이었다. 당황한 그가 곰곰이 생각해 보니 부귀영화는 하룻밤 꿈이었고 자기는 분명히 연화 도량(蓮花道場)의 성진이었다.
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화왕계(설총)-해설(2022학년도 수능특강)
아 작품은 『삼국사기』의 열전에서 설총에 대해 기록한 부분에 언급된다. 어느 여름날 신문왕이 자신의 무료함을 달래려고 설총에게 재미있는 이야기를 해 달라고 청하자 설총이 왕에 게 해 준 이야기로, 원래 제목이 없으며 ‘화왕계’는 후대 사람들이 붙인 명칭이다.
다모전_송지양-해설(2022학년도 수능특강)
조선 후기의 문인 송지양이 지은 작품으로, 다모 김조이의 의로운 행적을 서술한 글이다. 조선 시대에는 상층 여성이 지은 범죄를 남자 관리들이 맡아 처리하기가 곤란했기 때문에 한성부나 포도청에서 똑똑한 다모를 뽑아 여성 수사관의 임무를 맡기기도 했다.
전우치전(작자 미상)-해설(2021학년도 수능특강)
(왕연희를 혼내주는 전우치) 「전우치전」에서 전우치는 어려움에 빠진 백성들을 돕기 위해 악한 세력을 징치하고, 지배층에 맞서는 체제 저항적 영웅이면서 동시에 충효의 이념을 지키는 체제 순응적 영웅이기도 하다.
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전우치전(작자 미상)-해설(2020년 6월 고3 평가원)
(황금 들보 요구와 서화담을 따라 영주산으로 들어감) 「전우치전」에서 전우치는 어려움에 빠진 백성들을 돕기 위해 악한 세력을 징치하고, 지배층에 맞서는 체제 저항적 영웅이면서 동시에 충효의 이념을 지키는 체제 순응적 영웅이기도 하다.
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전우치전(작자 미상)-해설(2016학년도 EBS)
(전우치 어고를 건드리고 그림 속으로 사라짐) 이 작품은 실재하였던 전우치를 주인공으로 하여 쓴 소설이지만 그 도술행각을 그린 내용이 대단히 비현실적이며 초인적이고 황당무계하다. 그러나 작자는 당시의 부패한 정치와 당쟁을 풍자하고 그것을 흥미 본위의 표현 형식을 취할 필요가 있었을 것이라고 생각된다.
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전우치전(작자 미상)-해설(2015년 6월 고3)
(우치 도적 잡고, 문사 낭청에) ‘전우치전’은 조선시대에 실재(實在)하였던 전우치라는 인물의 생애를 소재로 하여 쓴 소설인데 작자는 미상이다. 전우치라는 인물에 대해서는 담양 사람으로 낙중(落中)에서 선비로 행세하다가 나중에는 송도에 숨어 버렸다는 설(說)이 있을 뿐이다.
