구운몽(김만중)-해설(2017학년도 수능특강)
(양소유 출가 - 신선 세계로 돌아감) 「구운몽」은 환몽 구조를 갖추고 있는데, 현실의 주인공 성진은 불가의 삶에 회의를 느끼고 꿈속(속세)에서 양소유가 되어 부귀공명을 누리다가, 꿈속(속세)의 부귀공명이 덧없음을 깨닫고 현실로 돌아와 불도에 정진할 것을 맹세한다.
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구운몽(김만중)-해설(2015학년도 EBS)
(교재 부분) 때마침 찾아온 어느 고승에게 불도(佛道)에 귀의할 것을 말하자 그 도승은 쾌히 승낙하고 짚고 온 지팡이로 난간을 두드린다. 그러자 모든 것이 온데간데 없이 사라지고 손에 백팔 염주를 들고 있고 까칠까칠한 중의 머리를 한 자기(성진) 뿐이었다. 당황한 그가 곰곰이 생각해 보니 부귀영화는 하룻밤 꿈이었고 자기는 분명히 연화 도량(蓮花道場)의 성진이었다.
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임장군전(작자 미상)-해설(2019학년도 수능완성)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077518) (한양 함락, 임장군이 의주성에서 분노) 이 작품은 병자호란을 배경으로 하여, 역사적 인물이었던 임경업의 일생을 그려 낸 역사 군담 소설이다. 청나라에 대한 강한 적개심과, 무능하고 사리사욕에만 치우친 당대 집권층에 대한 분노를 드러내고 있으며, 현실에서의 치욕을 문학적으로 보상받으려는 당대 민중의 심리가 반영되어 있다.
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다모전_송지양-해설(2022학년도 수능특강)
조선 후기의 문인 송지양이 지은 작품으로, 다모 김조이의 의로운 행적을 서술한 글이다. 조선 시대에는 상층 여성이 지은 범죄를 남자 관리들이 맡아 처리하기가 곤란했기 때문에 한성부나 포도청에서 똑똑한 다모를 뽑아 여성 수사관의 임무를 맡기기도 했다.
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만복사저포기(김시습)-해설(2018학년도 수능특강)
(양생과 여인의 만남) 이 작품은 명혼 소설이자 전기 소설로, 불우한 서생인 양생이 한스럽게 죽은 여인을 만나 생사를 초월한 사랑을 나눈다는 내용을 담고 있다. 이런 내용의 이야기 전개는 현실계와 비현실계의 소통을 통해서 이루어진다.
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만복사저포기(김시습)-해설(2016학년도 EBS)
(은그릇으로 여인 부모 만남) 음계의 여인이 사흘 동안의 재가 끝난 후 공중에 나타나, 자신이 양생의 은덕으로 타국의 남자로 태어났음을 말하고, 양생에게 정업을 닦아 속세의 누를 벗어날 것을 부탁하지만, 양생이 장가도 들지 않고 속세를 떠났다는 사실이 이를 말해 준다. 이 작품은 설화적 소재에 자신의 창의성을 가하고 상당 수준의 소설적 형식을 갖춤으로써 소설로 발전하게 되는 과정을 보여 준다는 점에서도 의의를 지니고 있다.
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만복사저포기(김시습)-해설(2015학년도 수능완성)
(양생 여인 부부 만남과 이별) 이 글의 소설적 특징은 <금오신화>에 실려 있었던 다른 작품과 마찬가지로, 주인공이 재자가인(才子佳人)이고 한문 문어체로서 사물을 극히 미화시켜 표현하고 있다는 점이다.
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만복사저포기(김시습)-해설(2014학년도 수능특강)
(양생 처녀 만남, 밥주발) 이 글은 전래하는 인귀교환설화(人鬼交驩說話), 시애설화(屍愛說話), 명혼설화(冥婚說話) 등이 복합적으로 어우러져, 이승의 사람과 저승의 영혼의 결합이라는 전기성(傳奇性)을 두드러지게 하고 있다.
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유우춘전(유득공)-해설(2021학년도 수능특강)
이 작품은 조선 후기 실학자인 유득공이 지은 한문 소설로, 당시 해금으로 이름을 떨쳤던 유우춘의 삶을 전기적으로 다루고 있다. 유우춘은 백성들이 좋아하는 음악을 폄하하지 않는 겸손함을 보이면서도 자신만의 예술적 이상을 추구하는 예술가로서의 자부심을 지니고 있는 인물이다.
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김현감호(작자 미상)-해설(2021학년도 수능특강)
이 작품은 처녀로 변신한 호랑이가 김현과 인연을 맺은 뒤 그를 위해 죽음을 택했다는 내용의 이야기로 『삼국유사』에 실려 전한다. 그런데 이 이야기의 후반부에는 『삼국유사』 편찬자의 논평이 실려 있어서 작품을 이해하는 실마리를 제공한다.
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김현감호(작자 미상)-해설(2016년 9월 고3)
이 설화는 <삼국유사> 제5권의 감통(感通) 부분에 실려 있다. ‘감통(感通)’은 부처님을 향한 인간의 지극한 정성(精誠)이 미물(微物)인 짐승마저 감화(感花)시킨다는 내용을 담고 있는 대목이다.
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예덕 선생전(박지원)-해설(2014학년도 EBS)
예덕 선생이 분뇨를 나르는 사람이라는 점에 착안하여 '예덕선생전'이 천농사상(賤農思想)을 비판한 작품이라는 견해가 제시되고 있으나, 이 작품에서 예덕선생이 가지는 의미는 농부나 역부로 제한되는 것이 아니라 자기의 분수를 알고 그 속에서 즐거움을 가지는 모든 인물로 확대되는 데 있다.
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열녀함양박씨전(박지원)-해설(2016학년도 EBS)
박지원은 박씨가 젊은 과부로서 오래 이 세상에 머문다면 친척들의 연민을 받고 또 이웃사람들의 망령된 생각도 면하지 못할 것이라 하여 상기(喪期)가 끝날 때를 기다려 지아비가 죽은 그날 그 시각에 죽음으로써 그 처음의 뜻을 이룬 점을 기리고 있다.
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민옹전(박지원)-해설(2019년 3월 고2)
‘민옹전’은 박지원이 1757년에 쓴 한문 소설로, 실존 인물인 민유신을 대상으로 한 전기이다. 민유신은 성품이 곧고 정직하며 낙천적인 인물로, “주역”에 밝고 노자의 글을 좋아하였다고 전해진다. 연암은 이와 같이 뛰어난 인물이 불우하게 살다 간 것을 안타깝게 여겨 그를 기리기 위해 이 글을 썼다고 한다.
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민옹전(박지원)-해설(2015학년도 EBS)
이 작품은 민옹의 두 아들에 대한 것까지 서술한 전(傳)이다. 그러나 희언이 중심이 되고 있어서 전의 형식을 빌려 소설을 실험한 것처럼 보인다. 민옹이 벽에 썼던 경구는 기발하고 묘미가 있으며, 작자와 민옹이 만나는 장면은 극적으로 생동하고 있다 .
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광문자전(박지원)-해설(2016학년도 EBS)
이 작품은 거짓으로 명성을 쌓았지만 그 명성에 걸맞는 행동을 하지 못하고 있는 세태에 대해 비판적인 시각으로 바라보고 있다. 이에 비해 걸인인 광문은 실제 모습은 보잘 것 없지만, 정직한 성품과 행적을 지닌 인물이다. 작가는 이 인물을 칭찬하며 새로운 인간상을 제시함으로써 쓸모없이 허명(虛名)을 쫓는 행태를 경계하고 있다.
