버려진 것들의 생명력_최성각-해설(2022학년도 수능특강)
이 작품은 땔감용으로 주워 왔던 버드나무 토막에서 싹이 난 것을 보고는 버려진 것의 생명력과 가치를 생각하면서 현대인의 무분별한 소비 습관을 비판한 수필이다. 개인적 체험을 사회 문제와 연관 지어 이에 대한 생각을 진솔하게 드러낸 점, 권위자의 말을 인용하며 자신의 생각을 강조하고 있는 점이 특징이다.
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적벽가(작자 미상. 조조 도망중 정욱과 대화)-해설(2019학년도 수능특강)
판소리 여섯 마당 중 하나로, 중국 소설 ‘삼국지연의’의 적벽 대전 내용을 주된 상황으로 설정하여 판소리로 변용한 것이다. 우리 고유한 양식인 판소리의 면모를 잘 보여 주면서도 외국 문학을 창조적으로 수용하였다는 점에서 의의가 있는 작품이다.
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적벽가(미상. 조조 도망 부분, 허무적이)-해설(2016학년도 수능특강)
공명은 오나라로 건너가 손권과 주유의 마음을 움직여 오나라와 조조가 건곤일척의 싸움을 벌이도록 유도하는 데 성공한다. 드디어 벌어진 적벽 대전에서 주유는 공명이 동남풍을 빌어 준 덕택에 조조의 백만 대군을 거의 전멸시키는 전과를 올리고 조조는 불과 기천의 군사로 패주한다.
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적벽가(미상. 군사들 하소연)-해설(2015학년도 수능특강)
공명은 오나라로 건너가 손권과 주유의 마음을 움직여 오나라와 조조가 건곤일척의 싸움을 벌이도록 유도하는 데 성공한다. 드디어 벌어진 적벽 대전에서 주유는 공명이 동남풍을 빌어 준 덕택에 조조의 백만 대군을 거의 전멸시키는 전과를 올리고 조조는 불과 기천의 군사로 패주한다.
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적벽가(미상. 군사들 하소연)-해설(2015학년도 EBS)
판소리 여섯 마당 중 하나로, 중국 소설 ‘삼국지연의’의 적벽 대전 내용을 주된 상황으로 설정하여 판소리로 변용한 것이다. 우리 고유한 양식인 판소리의 면모를 잘 보여 주면서도 외국 문학을 창조적으로 수용하였다는 점에서 의의가 있는 작품이다.
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적벽가(미상. 관우 조조 놓아줌)-해설(2014년 7월 고3)
판소리 여섯 마당 중 하나로, 중국 소설 ‘삼국지연의’의 적벽 대전 내용을 주된 상황으로 설정하여 판소리로 변용한 것이다. 우리 고유한 양식인 판소리의 면모를 잘 보여 주면서도 외국 문학을 창조적으로 수용하였다는 점에서 의의가 있는 작품이다.
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초당춘수곡(남석하)-해설(2020년 9월 고1)
‘백발’을 통해 나이가 들어가는 화자 자신의 처지에 대한 인식을 확인할 수 있다. 또한 ‘모두가 허랑하다’ 뒤에 나오고 있는 내용이라는 점에서, 자신이 나이를 먹었다는 현실에 애상감을 느낀다는 추론이 가능하다.
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떠 있는 삶(정약용)-해설(2020년 9월 고1)
‘처사’는 현재 유배를 온 ‘나’의 삶은 부평초처럼 떠다니는 것에 불과하며, 굳이 공을 들여 삶의 터전을 꾸미고 돌볼 필요가 없다고 생각하는 것이다. 반면 ‘나’는 ‘천하에 떠 있지 않은 것이 어디 있겠습니까?’라고 말하며, ‘나’의 삶을 포함한 모든 삶은 떠다니는 것이라고 인식하고 있다. 이에 더하여 떠 있는 것이 슬픈 것이 아니며, 즐길 것은 즐기며 아름답게 살아가면 된다고 여기고 있다.
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우언(迂言)_이덕무-해설(202009 고3 평가원)
이 작품은 시정에 살아가면서 자연을 추구하는 작가의 삶의 태도를 우회적으로 드러내고 있다. 처소, 지향을 기준의 삶의 유형을 나누고, 그런 삶의 태도에 대한 평가를 내리고 속세에 살면서 자연을 추구하는 삶의 태도를 가장 가치 있는 것으로 평가하고 있다.
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차마설(이곡)-해설(2018학년도 수능특강)
(I410-ECN-0102-2023-000-001624159) 이 작품은 개인적인 일상적 경험을 제시한 ‘사실’과 경험을 일반화한 ‘의견’(집필 의도 제시)으로 구성되어 있다. ‘사실’ 부분에서는 말을 빌려 탄 경험을 통해, 말의 상태에 따라 다루는 사람의 태도가 달라지는 것에 대해 설명하고 있다.
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호신술(송영)-해설(2021학년도 수능특강)
이 작품은 일제 강점하 구조적 모순 속에 기득권을 획득하고 일본의 세력에 기대어 이를 유지하며 노동자들을 탄압하는 반민족적 자본가와, 이들에 저항하는 노동자들의 갈등을 희극적으로 그려 내고 있다.
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발승암기(박지원)-해설(2022학년도 수능특강)
연암 박지원이 쓴 이 글은 실존 인물인 ‘김홍연’에 대해 들은 내용을 전달하고 있다. 김홍연은 방탕하고 세속적인 인물로, 젊은 시절에는 벼슬자리를 얻으려 하지 않고 돈을 물 쓰듯 하였으며, 늙어서는 자신의 이름을 남기기 위해 산을 올라 손수 바위에 자기 이름을 새기며 일생을 보냈다.
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대장금(김영현)-해설(201903. 고1)
이 작품은 어려서 부모를 잃은 장금이가 궁궐의 수라간 궁녀로 들어가서 온갖 고초를 겪은 끝에 의녀가 되기까지의 과정을 영상화한 드라마 ｢대장금｣의 시나리오 대본이다. 수라간에 들어간 어린 장금은 한 상궁으로부터 음식을 만드는 자의 도리를 배우게 되고, 이를 지키며 중국 사신을 위한 음식을 만들게 된다.
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새 출발점에 선 당신에게(신영복)-해설(2022학년도 수능특강)
이 글은 인생의 새로운 출발을 앞둔 사람들이 갖추어야 할 삶의 자세에 대해 편지 형식으로 쓴 수필이다. 이 글에 등장하는 ‘당신’은 표면적인 의미로는 대학에 예비 합격한 수험생이지만, 내면적인 의미로는 이론에만 집착하고 실천을 중요시하지 않는 등 중요한 삶의 의미를 알지 못한 채 겉모습과 형식에 집착하고 있는 모든 사람이라고 할 수 있다.
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집으로(이정향)-해설(201909 고2)
할머니가 널었던 모양대로 빨래를 널려고 애쓰는 상우의 행동을 통해, 상우 할머니를 싫어하기만 하는 것은 아니지만 자신의 자존심을 지키고 싶어 함을 알 수 있다. 이는 이전까지 할머니가 파편화되고 사물화된 데서 벗어나 점차 상우에게 하나의 인격으로 자리하게 됨을 보여 주는 것이다.
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북어 대가리(이강백)-해설(2025학년도 수능특강)
[I410-113-24-02-088611201] (편지 부분 위주) 이 글은 서로 다른 가치관을 지닌 창고지기 자앙과 기임이라는 인물이 등장하여 현대 산업 사회의 문제점을 비판하고 있는 작품이다. 즉, 대립되는 가치관을 지닌 인물들을 통해 주제를 드러내고 있다.
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이옥설(이규보)-해설(202006 고1)
설(設)은 이치에 따라 사물을 해석하고 자기 의견을 설명하는 글로, 논(論)에 비해 형식이 유연하고, 함축적인 내용을 다양하게 표현하기 때문에 문학적인 성격을 지닌다고 할 수 있다. 설은 물음과 대답이 계속되면서 문제를 좁혀 가는 문답(問答)의 형식, 보고 느낀 대로 쓰는 견문(見聞)의 형식, 스스로 경계하는 췌언(贅言)의 형식, 비판 정신을 바탕으로 비평(批評)의 형식 등으로 구성된다.
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전하(신명순)-해설(202103, 고2)
｢전하｣는 실제 역사적 사건인 세조의 왕위 찬탈을 소재로 학생들이 당시의 상황을 재연해 보는 극중극 형식의 작품이다. 이 작품에서 ‘학자’는 역사적 사건에 대한 판단을 유보하면서 학생들에게 역할을 부여하는 인물로, 틀극에서 내부극으로의 전환을 이끈다.
봉산탈춤(양반춤. 작자 미상-해설(2021학년도 수능특강)
조선 후기의 탈춤은 향촌에서 마을굿의 일부로 공연되어 인기를 얻었다. 총 7과장으로 이루어진 ‘봉산탈춤’은 제의적 요소가 드러나는 과장도 있으나, 제시문은 제 6과장 ‘양반춤’으로 말뚝이의 독설과 풍자로써 양반의 허위의식을 비판하고 신랄하게 비판하고 있다.
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김 씨 표류기(이해준)-해설(2022학년도 수능특강)
이 작품은 우연히 한강의 밤섬에 표류하게 된 남자 김 씨와 그의 표류 생활을 지켜보는 여자 김 씨의 이야기를 담은 시나리오이다. 남자 김 씨는 사회에서 낙오된 후 스스로 목숨을 끊으려다가 우연히 한강의 밤섬에 표류하게 된다. 여자 김 씨는 가족과의 대면을 피할 정도로 스스로를 사회와 철저히 격리한 채 방 안에서만 은둔하며 살아간다.
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라디오 스타(최석환)-해설(2022학년도 수능특강)
이 작품은 2006년 개봉한 영화 「라디오 스타」의 시나리오이다. 한때 잘나갔지만 지금은 별 볼 일 없는 가수로 전락한 주인공과, 변함없이 그 옆을 지키는 매니저 간의 우정과 따뜻한 인간미를 보여 주고 있다.
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두꺼운 삶과 얇은 삶(김 현)-해설(2016학년도 수능특강)
이 작품은 아파트와 땅집에서의 삶을 대조하면서 인생에 대한 통찰을 담아내고 있는 수필이다. 글쓴이는 아파트와 땅집이 단순히 주거 공간으로서만이 아닌 인간의 사고 양식을 대변한다는 관점에서 두 대상의 차이점을 기술하고 있다.
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북어 대가리(이강백)-해설(2022학년도 수능특강)
[I410-113-24-02-088611194] (마지막 부분 위주) 이 작품은 창고지기인 자앙과 기임을 통해 개별화되고 획일화된 산업 사회를 살아가는 현대인의 모습을 형상화함으로써 현대 사회가 안고 있는 인간 소외의 문제를 다루고 있는 희곡이다. 용도를 알 수 없는 부속품이 담긴 상자를 창고에 쌓았다가 다시 밖으로 내보내는 일만 반복하는 자앙과 기임은 주체성을 상실한 채 단순한 노동력만을 제공하는 부속품 같은 삶을 살아가는 인물들이다.
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마환우설_홍성민-해설(202003, 고3 모의)
(I410-ECN-0102-2023-000-002077710) 이 작품은 작가인 홍성민이 1591년 정철의 당인으로 몰려 함경도 부령에 유배되었을 때 지은 고전 산문이다. 작가가 유배지에 도착한 후 가진 것이 없어 굶을 처지에 놓이자 유배지의 주민이 말을 팔아 소를 사서 남에게 빌려주고 그 대가로 곡식을 받아 굶주림을 면하라는 조언을 했다.
