(작문 1) 수면 장애(설명문), 공주 기행(기행문)-12문제(2025학년도 수능특강 기출, 변형)
[I410-113-24-02-088610160] ‘수면 장애’란 무엇일까? 수면 장애는 정상적이지 않은 수면과 관련된 질환을 통칭하는 말이다. 인간의 수면은 렘수면(REM sleep)과 비렘수면(non-REM sleep)으로 나눌 수 있다. 인간은 렘수면을 통해 정신적 기능을, 비렘수면을 통해 신체적인 기능을 회복한다고 알려져 있다. 수면 장애는 이러한 회복 기능이 있는 잠과 관련된다는 면에서 인간의 삶에 매우 큰 영향을 미칠 수 있다.
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(인문 예술 5) 개화기 과학 기술에 대한 지식인들의 생각-해설(2025학년도 수능특강)
[I410-113-24-02-088610179] 개화기 밀려 들어오는 서구 문명에 대해 조선은 쇄국 정책을 중심으로 대응하였다. 당시 위정척사론자의 대표적 인물인 이항로는 서구의 과학 기술이 기에 해당하는 현상에 천착하여 인욕을 충족시키는 것으로 흐를 위험이 있다고 판단하였다. 반면 박은식은 열강들이 약소국을 식민지화하는 정세를 목도하고 과학 기술의 중요성을 인식하여 이에 힘쓸 것을 주장하였다.
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(인문 예술 5) 개화기 과학 기술에 대한 지식인들의 생각-36문제(2025학년도 수능특강 대비)
[I410-113-24-02-088610188] 서구는 르네상스를 거치며 자연과 신적 권위로부터의 인간 해방을 추구하였다. 인간 해방을 목표로 자 연에 대한 탐구를 통해 삶에 필요한 자원과 재화를 생산하게 된 과학 혁명과 산업 혁명을 거치면서 ‘근대 문명’을 만들어 나갔다. 그리고 값싸고 풍부한 원료 공급과 안정적인 시장을 확보하기 위해 비서구 지역에 대한 침략을 자행하였다. 근대 문명은 이양선을 타고 철도나 방적기 등과 함께 조선으로 유입되었고, 조선의 일부 지식인들은 자연을 정복하고 기계를 만들 수 있는 과학 기술이 근대 문명을 가능하게 한다는 것을 알아차렸으나 모두가 서구 과학 기술을 환영한 것은 아니다.
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만세전(염상섭)-42문제(2015 개정 천재_정 문학)
[I410-113-24-02-088610213] 조선인 노동자 모집인의 일본인과 시골자 일본인의 대화를 엿들으면서 ‘나’는 조선 사람들이 일본 사람에게 어떤 대우를 받고 있는지 알게 되어 조선인에 대한 안타까움을 느끼고, 일본인들에게는 분노의 감정을 느낀다.
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만세전(염상섭)-43문제(2015 개정 미래엔 문학)
[I410-113-24-02-088610222] ‘나’는 조선의 현실에 무지하다가, 아내가 위독하다는 전보를 받고 서울에 다녀오면서 비참한 조선의 현실을 깨닫고 현실과 동떨어진 삶을 살았던 자신을 반성한다. 그러나 적극적인 저항 의지를 가지게 되는 모습은 찾을 수 없다.
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만세전(염상섭)-45문제(EBS 현대 소설 독해의 원리 대비)
[I410-113-24-02-088610231] 천대를 받아도 얻어맞는 것보다는 낫다! 그도 그럴 것이다. 미친 체하고 떡목판에 엎드러진다는 셈으로 미친 체하고 어리광 비슷한 수작을 하거나, 스라소니 행세를 하거나 하여, 어떻든지 저편의 호감을 사고 저편을 웃기기만 하면 목전에 닥쳐오는 핍박은 면할 것이다. 속으로는 요놈 하면서라도 얼굴에만 웃는 빛을 띠면 당장의 급한 욕은 면할 것이다. 공포(恐怖), 경계(警戒), 미봉(彌縫), 가식(假飾), 굴복(屈服), 도회(韜晦), 비굴(卑屈)…… 이러한 모든 것에 숨어 사는 것이 조선 사람의 가장 유리한 생활 방도요, 현명한 처세술이다. 실상 생각하면 우리의 이러한 생활 철학은 오늘에 터득한 것이 아니요, 오랫동안 봉건적 성장과 관료전제 밑에서 더께가 앉고 굳어빠진 껍질이지마는, 그 껍질 속으로 점점 더 파고들어 가는 것이 지금의 우리 생활이다. 어떻든지 그저 내지인과 동등한 대우만 해 주면 나중엔 어찌 되든지 살아갈 수 있겠죠.”
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만세전(염상섭)-문제 모음 22제(1차)
[I410-113-24-02-088610240] 이인화는 동경 유학생으로서 식민지 조국에 대한 정확한 현실 인식과 판단을 내리고 있는 인물이다. 인물의 말대로 ‘우국지사는 아니나 망국(亡國) 백성이라는 것은 잊지 않고 있다’는 것처럼 민족적인 자각과 인식을 분명히 잃지 않고 있다.
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만세전(염상섭)-문제 모음 30제(2차)
[I410-113-24-02-088610259] 이 작품은 주인공 ‘나’가 동경과 서울을 오가는 과정에서 목격한 3·1 운동 직전의 우리 민족의 현실을 그리고 있다. 작가는 일제의 침략으로 인해 피폐해진 상황 속에서도 전근대적 가치관에 얽매인 사람들의 모습을 통해 조선 민족이 처한 암담한 현실을 사실적으로 그려 내고 있다.
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만세전(염상섭)-43문제(3차. 서술형 포함. 2025 수특 대비)
[I410-113-24-02-088610268] ‘나’는 조선의 현실에 무지하다가, 아내가 위독하다는 전보를 받고 서울에 다녀오면서 비참한 조선의 현실을 깨닫고 현실과 동떨어진 삶을 살았던 자신을 반성한다. 그러나 적극적인 저항 의지를 가지게 되는 모습은 찾을 수 없다.
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만무방(김유정)-49문제(3차. 서술형 포함. 2025 수특 대비)
[I410-113-24-02-088610286] (응오 벼 도둑 부분) 한 식경쯤 지났을까, 도적은 다시 나타난다. 논둑에 머리만 내놓고 사면을 두리번거리더니 그제야 기어 나온다. 얼굴에는 눈만 내놓고 수건인지 뭔지 헝겊이 가리었다. 봇짐을 등에 짊어 메고는 허리를 구붓이 뺑손을 놓는다. 그러자 응칠이가 날쌔게 달려들며, “이 자식, 남우 벼를 훔쳐 가니!” 하고 대포처럼 고함을 지르니 논둑으로 그대로 데굴데굴 굴러서 떨어진다. 얼결에 호되게 놀란 모양이다.
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가슴에 구멍을 둥시렇게 뚫고(작자 미상)-문제 모음 15제(1차)
[I410-113-24-02-088610295] 가슴에 구멍을 둥시렇게 뚫고 왼새끼*를 눈 길게 너슷너슷* 꼬아 그 구멍에 그 새끼줄 넣고 두 놈이 두 끝 마주 잡아 이리로 훌근 저리로 훌쩍 훌근훌적 할 적에는 나나 남이나 다 그는 아무쪼록 견디려니와 아마도 임 여의고 살라면 그는 그리 못하리라 - 작자 미상
연 심어 실을 뽑아(김영)-문제 모음 13제(1차)
[I410-113-24-02-088610311] 연(蓮) 심어 실을 뽑아 긴 노끈 비비어 걸었다가 사랑이 그쳐갈 제 찬찬 감아 매오리다 우리는 마음으로 맺었으니 그칠 줄이 있으랴
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(인문 예술 6) 과타리의 생태 철학-해설(2025학년도 수능특강)
[I410-113-24-02-088610320] 환경 관리주의, 사회 생태주의, 근본 생태주의는 서로 다른 관점에서 환경 오염으로 인한 문제를 해결하는 방법을 제시하고 있다. 과타리는 이 세 관점들로는 환경 오염으로 인한 문제를 해결할 수 없다고 보고 이 세 관점을 접합하여 새로운 철학적 실천 개념인 생태 철학을 주장했다. 그의 생태 철학은 환경 관리주의를 환경 생태학, 사회 생태주의를 사회 생태학, 근본 생태주의를 정신 생태학에 대응시켰다.
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(인문 예술 6) 과타리의 생태 철학-44문제(2025학년도 수능특강 대비)
[I410-113-24-02-088610339] 환경 오염으로 인한 생태계의 파괴, 기후 변화와 같은 환경 문제는 인간의 생활 양식을 파괴하고 생존을 위협하면서 전 인류가 직면한 문제가 되었다. 이러한 환경 문제의 해결을 위해 ⓐ등장한 입장으로 환경 관리주의가 있다. ㉠환경 관리주의는 인간이 자연보다 우위에 있다는 관점을 바탕으로 과학 기술이나 환경 관련 제도를 통해 자연환경을 잘 관리하면 이 문제를 해결할 수 있다는 입장이다. 이와는 다른 입장인 ㉡사회 생태주의와 ㉢근본 생태주의는 환경 관리주의에서 제시하는 방법으로는 환경 문제를 해결할 수 없다고 주장한다.
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감나무 그늘 아래(고재종)-문제 모음 11제(1차)
[I410-113-24-02-088610357] 감나무 잎새를 흔드는 게 어찌 바람뿐이랴. 감나무 잎새를 반짝이는 게 어찌 햇살뿐이랴. 아까는 오색딱다구리가 따다다닥 찍고 가더니 봐 봐, 시방은 청설모가 쪼르르 타고 내려오네.
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세한도(고재종)-24문제(2015 신사고 문학)
[I410-113-24-02-088610375] 술만 취하면 울면서 고개를 넘는다는 내용의 유행가를 부르는 ‘이장’에게서는 농촌이 처한 현실에 대한 울분의 정서가 부각되고 있다. 반면 난장 난 비닐하우스를 일으켜 세우다 꼿꼿이 서 있는 청솔을 바라보는 ‘몇몇들’에게서는 농촌의 현실을 극복하고자 하는 의지적 정서가 부각되고 있다.
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세한도(고재종)-문제 모음 19제(1차)
[I410-113-24-02-088610384] 날로 기우듬해 가는 마을 회관 옆 청솔 한 그루 꼿꼿이 서 있다. 한때는 앰프 방송 하나로 집집의 새앙쥐까지 깨우던 회관 옆, 그 둥치의 터지고 갈라진 아픔으로 푸른 눈 더욱 못 감는다.
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세한도(고재종)-45문제(2차. 서술형 포함)
[I410-113-24-02-088610393] 날로 기우듬해 가는 마을 회관 옆 ⓑ청솔 한 그루 꼿꼿이 서 있다. 한때는 앰프 방송 하나로 집집의 새앙쥐까지 깨우던 회관 옆, 그 둥치의 터지고 갈라진 아픔으로 푸른 눈 더욱 못 감는다. 그 회관 들창 거덜 내는 댓바람 때마다 ㉣청솔은 또 한바탕 노엽게 운다. 거기 술만 취하면 앰프를 켜고 천둥산 박달재를 울고 넘는 이장과 함께.
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세한도(목성균)-문제 모음 11제(1차)
[I410-113-24-02-088610419] 휴전이 되던 해 음력 정월 초순께, 해가 설핏한 강 나루터에 아버지와 나는 서 있었다. 작은증조부께 세배를 드리러 가는 길이었다. 강만 건너면 바로 작은댁인데, 배가 강 건너편에 있었다. 아버지가 입에 두 손을 나팔처럼 모아 대고 강 건너에다 소리를 지르셨다. “사공— 강 건너 주시오.” 건너편 강 언덕 위에 뱃사공의 오두막집이 납작하게 엎드려 있었다. 노랗게 식은 햇살에 동그마니 드러난 외딴집, 지붕 위로 하얀 연기가 저녁 강바람에 산란하게 흩어지고 있었다. 그 오두막집 삽짝 앞에 능수버들나무가 맨 몸뚱이로 비스듬히 서 있었다. 둥치에 비해서 가지가 부실한 것으로 보아 고목인 듯싶었다.
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세한도-벼루 읽기(이근배)-해설
[I410-113-24-02-088610428] 이 작품은 유배지에서 느끼는 추사 김정희의 슬픔과 좌절, 그리고 세한도를 그리며 그런 힘겨움을 극복해가는 김정희의 의지, 기개를 감각적 이미지로 형상화하고 있다.
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세한도-벼루 읽기(이근배)-18문제(1차. 서술형 포함)
[I410-113-24-02-088610437] 바람이 세다 산방산(山房山) 너머로 바다가 몸을 틀며 기어오르고 있다 볕살이 잦아지는 들녘에 유채 물감으로 번지는 해묵은 슬픔 어둠보다 깊은 고요를 깔고 노인은 ㉠북천을 향해 눈을 감는다
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고요를 시청하다(고재종)-해설(202303, 고3 기출)
[I410-113-24-02-088610446] 이 시는 초록으로 물든 오월의 마당을 둘러싼 깊은 고요를 노래하고 있다. 수국 송이처럼 뭉실뭉실 부푸는 오월의 고요 속에서 화자는 송순주 한 잔에 그리운 어머니와 아버지의 고요했던 모습을 떠올리며, 초록 바람에 반짝반짝 누설해 놓은 오월의 은밀한 연주를 들으면서 고요에 물들어 간다. 적막한 고금의 시골집 마루에서 마주한 오월의 고요를 다양한 감각적 심상을 통해 생생하게 그리고 있다.
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고요를 시청하다(고재종)-문제 모음 8제(1차)
[I410-113-24-02-088610455] 초록으로 쓸어 놓은 마당을 낳은 고요는 새암가에 뭉실뭉실 수국송이로 부푼다 날아갈 것 같은 감나무를 누르고 앉은 동박새가 딱 한 번 울어서 넓히는 고요의 면적, 감잎들은 유정무정을 죄다 토설하고 있다
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(사회 문화 1) 아웃소싱-해설(2025학년도 수능특강)
[I410-113-24-02-088610464] 이 글은 아웃소싱에 대해 설명하고 있다. 아웃소싱은 기업이 이윤을 최대화하기 위해 기업 내 일부 부서나 업무를 외부 기업에 위탁하는 것을 의미한다. 기업이 아웃소싱 여부를 결정하기 위해서는 핵심 역량과 해당 분야의 산업 중요도를 고려해야 하며 추가로 비용 문제를 함께 고려해야 한다. 제조 분야에서의 아웃소싱은 OEM과 ODM으로 나뉜다.
