박씨전(작자 미상)-해설(2015학년도 EBS)
(박씨 기홍대 대비, 기홍대 제압) 남성보다 더 우월한 여성, 남자로부터 보호받는 여자가 아니라, 오히려 남자를 보호하는 여자를 통해 그 동안 억눌렸던 여성들을 대리 만족시키는 효과가 있었을 것으로 생각되며, 이런 여러 가지 점들을 통해 볼 때 이 소설의 작자는 여성이 아니었는지 추측해 볼 수도 있겠지만, 입증할 수는 없다.
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박씨전(작자 미상)-해설(2015년 4월 고3)
(박씨 시집 가기, 시백의 박대와 사죄) 이 작품의 주인공은 보기에도 끔찍스러운 외모를 지닌 여자가 어느 날 갑자기 허물을 벗더니 아름다운 요조숙녀로 변신하고, 뿐만 아니라 공중에 바람을 일으키고, 나뭇가지를 떨게 만들고 천둥과 번개를 치며, 힘깨나 쓰는 장정들을 단숨에 척척 날려 버리는 미모와 지략과 힘을 겸비한 게다가 도술도 부리는 힘도 엄청난 괴력의 여자가 바로 박씨다.
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연행가(홍순학)-해설(2017학년도 수능특강)
(북경 도착, 고향 그리움, 황제 인사) 홍순학이 지은 이 작품은 중국을 다녀온 내용을 적은 것인데, 당시 중국에 가는 목적이 주로 사행(使行)이었으므로 이런 내용을 가진 작품들을 가리켜 사행(使行) 가사라고도 한다. 이 작품은 김인겸의 ‘일동장유가’와 더불어 조선 전기의 양반 가사를 계승하는 대표적인 작품으로 평가받고 있으며, 작품의 길이가 매우 긴 것이 특징이다.
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연행가(홍순학)-해설(2017학년도 수능 기출)
(북경 도착, 황제 알현) 이 작품은 일명 ‘병인 연행가(丙寅燕行歌)’, ‘북원록(北轅錄)’. ‘연행록(燕行錄)’, ‘원녹’ 등 여러 이름으로 전하는데, 국어 교과서에 실은 것은 심재완 교합본(沈載完 校合本)을 대본으로 하였는데, 현저하게 잘못된 표기는 바로잡았다.
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연행가(홍순학)-해설(2016학년도 EBS)
(청나라 초입, 온정평, 봉황성) ‘연행가’는 가사 작품으로는 드물게 장편이며 노정이 자세하고 서술 내용이 풍부하다는 점과, 보수적인 의식의 소유자가 새로운 경험을 가사라는 장르 속에 충실하게 담아 내려고 했다는 점에서 그 의의가 인정된다.
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비가(이정환)-해설(2018학년도 수능완성)
(1,2,4,8,10수) 병자호란 직후에 지어진 총 10수의 연시조이다. 병자호란으로 인하여 조선은 치욕적인 항복을 하고, 당시 소현 세자와 봉림 대군을 포함하여 많은 백성들이 청나라에 붙잡혀 가게 된다.
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비가(이정환)-해설(2018학년도 수능 기출)
(1,4,6,7,8,9수) 병자호란 직후에 지어진 총 10수의 연시조이다. 병자호란으로 인하여 조선은 치욕적인 항복을 하고, 당시 소현 세자와 봉림 대군을 포함하여 많은 백성들이 청나라에 붙잡혀 가게 된다.
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사씨남정기(김만중. 교씨 음해, 인아 출생)-해설(2016학년도 수능완성)
[I410-113-24-02-088184398] (교씨 모함과 사씨 임신) 사 씨는 유 한림과의 금슬은 좋으나 9년이 지나도 출산을 못한다. 이에 사 씨는 남편에게 새로이 여자를 얻기를 권한다. 유 한림은 거절하나 여러 번 권하니 마지못해 교 씨를 맞아들인다. 교 씨는 천성이 간악하고 질투와 시기심이 강한 여자로, 겉으로는 사 씨를 존경하는 척하나 속으로는 증오한다. 그러다가 잉태하여 아들을 출산하고는 자기가 정실이 되려고 마음먹고, 문객 동청과 모의하여 남편 유 한림에게 온갖 참소를 다한다.
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사씨남정기(김만중. 사씨 퇴출 후 황릉묘)-해설(201603, 고3 기출)
[I410-113-24-02-088184389] (사씨 쫓겨나 꿈속에 낭랑을 만남) 유 한림은 처음에는 믿지 않았으나, 교 씨가 자신이 낳은 아들을 죽이고 죄를 사 씨에게 뒤집어씌우니, 사 씨를 폐출시키고 교 씨를 정실로 맞아들인다.
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사씨남정기(김만중. 사씨 퇴출 후 회사정)-해설(2016학년도 EBS)
[I410-113-24-02-088184370] (사씨 쫓겨난 후 회사정) 이 작품은 숙종이 인현왕후를 폐출하고 장 희빈을 중전으로 책봉한 사건에 대하여 숙종의 昏心을 회오하게 하여 모든 것을 원상으로 회복시키기 위해 권선징악의 수법을 고도로 원용하여 쓴 폭로, 諷諫(풍간) 소설이다.
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구운몽(김만중)-해설(2020학년도 수능특강)
(현실 장수되어 백룡담 몽중몽, 현실로 교체되는 부분) 구운몽은 서포 김만중이 남해 유배 시절 어머니 윤씨 부인의 한가함과 근심을 덜어주기 위하여 지었다고 전해지는 우리나라 양반 소설의 대표적 작품이다. 유교, 도교, 불교 등 한국인의 사상적 기반이 총체적으로 반영되어 있으며 불교의 공(空)사상이 중심을 이루고 있다.
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구운몽(김만중)-해설(2017학년도 수능특강)
(양소유 출가 - 신선 세계로 돌아감) 「구운몽」은 환몽 구조를 갖추고 있는데, 현실의 주인공 성진은 불가의 삶에 회의를 느끼고 꿈속(속세)에서 양소유가 되어 부귀공명을 누리다가, 꿈속(속세)의 부귀공명이 덧없음을 깨닫고 현실로 돌아와 불도에 정진할 것을 맹세한다.
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구운몽(김만중)-해설(2015학년도 EBS)
(교재 부분) 때마침 찾아온 어느 고승에게 불도(佛道)에 귀의할 것을 말하자 그 도승은 쾌히 승낙하고 짚고 온 지팡이로 난간을 두드린다. 그러자 모든 것이 온데간데 없이 사라지고 손에 백팔 염주를 들고 있고 까칠까칠한 중의 머리를 한 자기(성진) 뿐이었다. 당황한 그가 곰곰이 생각해 보니 부귀영화는 하룻밤 꿈이었고 자기는 분명히 연화 도량(蓮花道場)의 성진이었다.
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폭포(이대흠)-해설
이 시는 폭포가 떨어지는 것을 되돌릴 수가 없듯이 우리 삶이 부딪친 부정적 현실을 적극적으로 극복하고 새롭게 태어나기를 바라는 화자의 의도를 드러낸 작품이다. 폭포의 물줄기를 다시 돌릴 수 없듯이 우리 삶의 과정도 다시 되돌릴 수가 없는 것이다.
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폭포(이형기)-문제 모음 15제(1차)
이 시는 정교한 언어 구사를 통해 일상적 삶에서 느끼는 존재의 비극적인 상황에 대한 인식을 보여 주는 작품이다. 산의 깎아지른 벼랑을 타고 흘러내리는 모습으로 그려진 ‘폭포’는 자 연적 소재를 빌려 시인의 관념적인 이미지를 투사(投射)한 형상물이다.
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폭포(김수영)-문제 모음 22제(2차)
이 작품은 폭포의 속성을 통해 사회적 현실에 대응하는 화자의 태도를 형상화한 시이다. ‘떨어진다’는 폭포의 속성을 드러내는 시어를 반복함으로써 무엇에 얽매이지 않고, 일체의 억압으로부터 자유로워지려는 정신적 지향을 부각하고 있다.
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제3인간형(안수길)-문제 모음 20제(2차)
이 소설은 6ㆍ25 전쟁을 배경으로 문학을 꿈꾸던 사람들의 변화와 고뇌를 제재로 하고 있다. 전쟁을 통해 조운, 석, 미이 세 사람이 어떻게 변해 가고 있는지, 그들은 각각 무엇을 더 소중하게 생각하며 살아가고 있는지, 결국 어떻게 살아가는 것이 옳은 것인지 독자들로 하여금 이해하고 깨닫게 해 주는 작품이다.
유자소전(이문구)-해설(2017학년도 수능완성)
(운전수 사고 뒷처리) 유자는 보령지방 방언을 구사하는데 있어 타의 추종을 불허할 만큼 뛰어난 어휘감각을 지니고 있어 문단의 작가들과의 교유에 뒤떨어짐이 없었을 뿐만 아니라 나같이 재주 없는 작가에게 있어 ‘걸어 다니는 사전’의 역할을 해주는 인물이었고, 걸찍한 입담과 더불어 신선한 소재가 되어주는 인물이었다.
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유자소전(이문구)-해설(2016학년도 수능완성)
(대폿집, 유자 찬하는 글) 이 작품은 실화적인 ‘유재필’이라는 인물의 일대기를 그려낸 작품이다. 허구적 인물과 구성을 통해 이뤄낸 소설이 아닌, 있는 그대로의 인물을 회상하여 쓴 실명 소설로 작가 특유의 걸쭉한 입담을 통해서 힘겨운 시대를 당당하게 살아간 의기로운 인물을 자연스럽게 이야기하고 있다.
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유자소전(이문구)-해설(2016년 7월 고3)
(잉어 죽음, 운전수 돕기) 이러한 ’유자(兪子)‘라는 인물의 작은(小) 전기(傳)문 형태를 띠고 있는 작품이라 하겠다. 그래서, 이 작품은 한 인물의 생로병사(生老病死)를 일대기적으로 그려내고 있음은 물론, 그 인물의 언행과 관련된 작은 이야깃거리들을 엮어내어 진행하고 있기 때문에 회상체의 수필 분위기가 물씬 풍긴다.
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우리 동네 황씨(이문구)-해설(2018학년도 수능특강)
이 작품은 한 농촌 마을의 저녁 풍경을 통해 농촌의 현실을 실감 나게 그리고 있다. 작품의 주된 사건은 어느 여름 저녁, 이장의 소집에 마을 사람들이 모여 분배받은 타이어를 태우며 마을과 세상의 이야기를 하는 것이 전부이다.
