KSP국어문제연구소

  • 북어(최승호)-문제 모음 20제(1차) 무기력하고 경직된 상태로 삶의 목표나 방향도 상실한 채 살아가는 현대인들의 부정적인 모습을 비판하고 이에 연민을 느끼던 화자가 자신도 그들과 다르지 않은 삶을 살고 있다는 것을 자각하는 부분이라고 할 수 있다.
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  • 만분가(조위)-문제 모음 21제(1차) 이 작품에서 화자는 임(임금)에 대한 그리움과 자신이 처한 상황에 대해 억울함을 드러내고 있다.
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  • 규원가(허난설헌)-문제 모음 19제(2차) 이 작품은 「홍길동전」을 지은 허균의 누이인 허난설헌의 규방 가사로, 혼인을 하였으나 가정을 돌보지 않는 남편으로 인해 힘든 삶을 살아가고 있는 여인의 한스러운 마음을 노래하고 있다.
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  • 대장간의 유혹(김광규)-문제 모음 20제(1차) 이 시는 마치 한 남자의 일기를 보는 듯한 느낌을 주고 있는데, 사랑하는 여인을 위해 희생적 사랑을 감내하는 시적 화자의 마음 씀씀이가 보는 이로 하여금 감동을 주고 있다.
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  • (문학-고시조) 이화우 흩뿌릴 제(계랑)-20문제(모의고사 1차) 고전 시가에는 헤어진 임에 대한 그리움과 변함없는 사랑을 여성 화자의 목소리로 표현한 작품들이 많다. 이러한 작품들에는 이 작품처럼 여성 작자가 자신이 실제 겪었던 이별의 상황과 아픔을 진솔하게 표현한 노래도 있다.
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  • 여승(백석)-문제 모음 23제(1차) 이 작품은 일제 강점기에 힘겨운 삶을 살다가 여승이 된 여인의 기구한 삶을 보여줌으로써 민족의 비극적 현실을 반영하고 있다. 시간의 흐름에 따른 구성이 아닌 그 순서가 뒤바뀐 역순행적 방식으로 시상이 전개되고 있다.
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  • 땅끝(나희덕)-문제 모음 20제(1차) 위 시에서 ‘나비’를 쫓듯 찾아간 곳이 땅끝이다. 희망을 찾아 간 곳이었지만 절망하고 다시 희망을 품게 되는 곳이다.
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  • 소년(윤동주)-문제 모음 20제(1차) (I410-ECN-0102-2023-000-002077114) 여기저기서 단풍잎 같은 슬픈 가을이 뚝뚝 떨어진다. 단풍잎 떨어져 나온 자리마다 봄을 마련해 놓고 나뭇가지 위에 하늘이 펼쳐 있다. 가만히 하늘을 들여다 보려면 눈썹에 파란 물감이 든다. 두 손으로 따뜻한 볼을 씃어* 보면 손바닥에도 파란 물감이 묻어 난다. 다시 손바닥을 들여다 본다.
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  • 월훈(박용래)-문제 모음 27제(1차) I410-ECN-0102-2023-000-001633089 첩첩산중에도 없는 마을이 여긴 있습니다. 잎 진 사잇길, 저 모래 둑, 그 너머 강기슭에서도 보이진 않습니다. 허방다리 들어내면 보이는 마을. 갱(坑) 속 같은 마을, 꼴깍, 해가, 노루꼬리 해가 지면 집집마다 봉당에 불을 켜지요. 콩깍지, 콩깍지처럼 후미진 외딴집, 외딴집에도 불빛은 앉아 이슥토록 창문은 모괏빛입니다.
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  • (문학-현대시) 사령(김수영)-21문제(모의고사 1차) 이 작품에는 자유를 말하지 못하고 침묵하고 있는 '나', 현실에 한없이 소극적인 '나'가 있다. 화자는 그러한 삶의 방식이 탐탁지 않다. 그래서 자조적인 자괴감에 빠져 있다.
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  • 자도사(조우인)-문제 모음 23제(1차) 인생이 몇 날이며 이내 몸 어이할꼬 주렴(珠簾)을 손수 걷고 옥계(玉階)에 내려가 오색구름 깊은 곳에 임 계신 데 바라보니 안개문 구름창 천리만리 가렸구나
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  • (문학-가사) 누항사(박인로)-22문제(모의고사 2차) 박인로의 나이 51세 때(광해군 3년) 이덕형이 은거하던 경기도 용진강 별서촌 사제를 찾아가서 지은 작품이다. 한음(이덕형)이 노계(박인로)에게 시골의 살림살이가 어떠한가 물으니 작자가 이 노래로 답하였다고 전해온다.
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  • 북어(최승호)-44문제(2차. 서술형 포함) 밤의 식료품 가게 케케묵은 먼지 속에 죽어서 하루 더 손때 묻고 터무니없이 하루 더 기다리는 북어들, 북어들의 일 개 분대가 나란히 꼬챙이에 꿰어져 있었다.
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  • 이화에 월백하고(이조년)-21문제(내신) 이 작품은 봄날의 깊은 밤, 하얀 달빛 아래 배꽃이 피어 있는 곳에서 잠 못 드는 화자의 고독과 애상감을 노래하고 있는 평시조이다. 이에 ‘다정가(多情歌)’라고도 불리는 이 작품은 백색의 이미지를 배경으로 하여 ‘자규’의 울음소리가 들리는 듯 형상화함으로써 ‘일지 춘심’의 애상적인 정취를 아름답게 그려 내고 있다.
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  • 흰 바람벽이 있어(백석)-내신 기출 22문제(2차) (I410-ECN-0102-2023-000-001624391) ‘흰 바람벽’은 화자의 쓸쓸한 내면과 그리움의 대상들, 자신의 삶에 대한 성찰과 앞으로의 삶에 대한 다짐들이 반영되어 있다. 화자는 자신의 외롭고 쓸쓸한 삶을 자신의 운명으로 받아들이면서 외로움을 극복하고자 하는 태도를 보이고 있다.
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  • 정석가(작자 미상)-문제 모음 22제(1차) (I410-ECN-0102-2023-000-001614353) 태평성대에 대한 기원과 임에 대한 영원한 사랑을 노래한 작품으로, 임과 이별하지 않겠다는 화자의 강한 의지를 여러 가지 불가능한 상황을 설정하여 표현한 작품이다.
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  • 정과정(정서)-문제 모음 30제(1차) [I410-111-24-02-088581795] 이 노래는 ‘향가’는 아니지만 형식면에서 볼 때, 10구체 향가의 전통을 잇고 있다. 이 노래에서 ‘아소 님하’와 같은 여음구나 3단 구성은 모두 향가계 가요임을 증명하는 것이다. 형태상으로는 11행이지만 제8행과 9행을 묶어서 10구체 향가로 볼 수 있다.
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  • (문학-가사) 규원가(허난설헌)-23문제(모의고사 1차) 조선 시대의 여류 시인인 허난설헌이 지은 규방 가사로, ‘원부사(怨婦詞)’ 라고도 한다. 이 작품은 조선의 봉건 사회 속에서 눈물과 한숨으로 세월을 보내며, 규방에서 인종(忍從)만 해야 하는 부녀의 정한(情恨)을 읊고 있는데, 감정 이입, 비유 등 다양한 표현 방법을 활용하여 여성의 섬세한 정서를 효과적으로 표현하고 있다.
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  • 길(윤동주)-20문제(내신 1차) 화자가 찾으려 하는 것은 6연에 제시되어 있는 ‘담 저쪽에 남아 있는 나’인데, 시적 화자는 돌담으로 인해 돌담 너머의 세계를 볼 수가 없고, 돌담이 길과 평행 상태에 놓여 있기 때문에 그 세계에 도달할 수도 없다. 담 너머의 세계로 갈 수 있는 유일한 통로인 ‘쇠문’은 굳게 닫혀 있어 절망적 상황을 느끼게 하고, ‘길 위에 긴 그림자’는 어둡고 암울한 분위기를 조성한다.
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  • 겨울 들판을 거닐며(허형만)-문제 모음 10제(1차) 가까이 다가서기 전에는 아무것도 가진 것 없어 보이는 아무것도 피울 수 없을 것처럼 보이는 겨울 들판을 거닐며 매운 바람 끝자락도 맞을 만치 맞으면 오히려 더욱 따사로움을 알았다 듬성듬성 아직은 덜 녹은 눈발이 땅의 품안으로 녹아들기를 꿈꾸며 뒤척이고 논두렁 밭두렁 사이사이
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  • 단가육장(이신의)-문제 모음 21제(1차) [I410-111-24-02-088582354] 이신의는 광해군이 인목 대비를 폐비시킨 사건이 일어나자 이에 항의하는 상소를 올렸다가 유배를 당하게 된다. 단가는 이때 작가가 유배지에서 지녔던 생각과 감정을 진솔하게 표현한 작품이다. 작가는 사대부로서 자신이 추구해 온 유교적 삶의 원칙을 확인하면서 어수선한 정치 현실에 대한 우려와 함께 언젠가는 정치 질서가 바로잡힐 것이라는 기대감도 드러내고 있다.
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  • (고전시가 문제) 견회요(윤선도)-23문제(모의고사 기출 1차) 이 자료는 모의고사에 출제된 중세 국어와 근대 국어 문제입니다. 정답만 있는 것아 아니라 해설까지 참고해서 혼자서 공부하기 좋은 자료입니다. 고등학생이 수능과 내신 준비하기에 유익한 자료입니다.
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  • 유리창 1(정지용)-26문제(내신 1차) [I410-111-24-02-088581660] ‘유리’는 죽은 자식이 있는 창밖의 세계와 화자가 있는 창 안을 단절하는 존재인 동시에 유리창에 어른거리는 입김을 통해 죽은 아이의 형상을 느끼고 만날 수 있도록 해 주는 존재이다. 즉 화자와 죽은 자식을 단절하는 동시에 만남을 매개하는 이중적 기능을 하고 있다.
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  • 또 다른 고향(윤동주)-문제 모음 22제(1차) (I410-ECN-0102-2023-000-002076839) 이 시는 따뜻한 인간미가 살아 있던 마음의 고향을 상실할 수밖에 없는 암울한 식민지 현실에서 이상적 세계를 추구하고자 하는 시적 자아의 고뇌가 표현된 작품이다.
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  • 도산십이곡(이황)-22문제(2015 문학 천재_정) 이황이 고향에 돌아와 후학을 양성하던 시기에 지은 것이라고 하였고, ‘언학’에서는 학문의 즐거움과 학문하는 자세, 학문에 대한 의지 등을 노래하고 있다고 하였다
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